净土法门法师：一切不能成就的根本原因，就是自私

一切不能成就的根本原因，就是自私

摘自净土大经科注(二次讲）-第163集（净空法师）

所有的障碍要放下，不放下你不能成就。障碍里头严重的，外面，财色名利，外面四大魔王你要认识它，不能跟它靠近，靠近就完了；里面的烦恼，自私自利、贪瞋痴慢，这里头的，内奸。内奸外魔一勾结，完了，学得再好，在世间可以拿个佛学博士学位，可以说得天花乱坠，得供养，将来果报在三途，这就是大错特错。有缘、有机会遇到了，业障太重，不能成就，来生连人身都得不到。这就是净业三福第三福里头所说的「深信因果」，这不是普通的因果，是你遇到殊胜的法缘，你疏忽了因果，让内奸外贼它两个结合，把你的道业整个摧毁掉。我们看到的人太多了，歷史上记载的多，现前我们看到的更多。怎样能保持不退转，能保持高度的警觉心？我们是知识分子，知识分子最方便的、最可靠的就是经教，决定不能捨离，长时薰修。要知道佛菩萨、祖师大德的意思，要懂得，懂得你才会生起感恩的心，接着才有报恩的行为。

一切不能成就的根本原因，就是自私。所以佛法的修学，头一个就是教我们破身见。佛为什么把这个放在第一条，我们有没有去多想想？身见是所有一切烦恼的根本，大根大本。它从哪里来的？末那里头的我见，从这来的。跟着我见一起来的，我爱、我痴、我慢，这三个就是贪瞋痴；我爱就是贪，我慢就是瞋，后头我痴。贪瞋痴，与生俱来的烦恼，不是哪里学来的。一念不觉，自性在一念之间变成一个妄心，阿赖耶，阿赖耶的三细相，同时发生、出现，《妄尽还源观》上讲得很清楚。所以佛教导我们是从根拔除，破身见，这是小乘。

大乘，比小乘更高，是破我见。这个意思就深了，就是我的这个念头。身，身见破了，身不是我，还执着有个我；那个难破，那个破了就是法身菩萨。前面身见破了，知道身不是我，我不能为这个身服务，我要身为我服务，这就对了。我为身服务，身好吃，我要去挑选吃的东西，身要享受，我要去满足身的享受，这就是我们为身服务。释迦牟尼佛不为身服务，你看，捨弃王位，捨弃荣华富贵的生活，去过苦行僧的生活，到外面去托钵。日中一食，树下一宿，三衣一钵，不为身服务，身要为我服务，这就对了，这个叫圣人。我为身服务，这是凡夫。为这个身造多少业，将来在三途受果报，苦不堪言，都被这个身害了，身是假的，不是真的。身是我的一个载具，它不是我，好像车一样，身是汽车，我是驾车的人，这个车要听我的、要为我服务，我不能为它服务。我们现在颠倒了，为身服务，亏吃大了。所以佛教弟子，你进门来，头一个要把身见放下。

身见放下了，接着边见放下。边是二边，我们今天讲对立、相对，这个观念错误的，这个属于分别，身见属于执着。再把成见放下。成见是什么？自以为是。这个不可以，因为没有自己，哪来的是非？成见放下，就是是非放下了，无是无非是，你才见到真理，才见到事实真相。把邪见放下，所有的杂念都是邪见，统统要放下，才证得须陀洹果。须陀洹小乘初果，这才是真正的佛弟子，小学一年级。这个人就有智慧，虽然是最低最低阶的小小果，他的智慧超过我们世间人。为什么？世间人有这些烦恼，他把这些烦恼去掉了，清净心露出一点点，就很可贵。虽然没有离开六道轮迴，他在六道轮迴是有限期，决定超越。人间寿命到了，他生到天道，天道寿命到了，又回到人间来，人间天上，他不堕三恶道。他也不会变成罗剎，也不会变成阿修罗，生生世世受佛法的薰修。七次，天上人间七次往返，他证阿罗汉果，他就永远脱离六道轮迴，真佛弟子。我们今天走的路跟他不一样，我们佔了很大的便宜，无比殊胜。我们不从他这个路子，他是竖出。你看，人间、天上，天有欲界天、色界天、无色界天，再出离六道轮迴，难！时间长。我们就在这一生，从旁边走了，往生到西方极乐世界去了。

对于经教绝对相信，佛说极乐世界在我们这个世界的西方，那你要决定相信西方就是，这叫指方立相。懂得吗？道理就是「制心一处，无事不办」。指定一方就叫制心一处，用意在此地，叫你把心定了，念头统统集中在一点，它就产生巨大的能量。我们的心是散乱的，佛用这种方便，把我们的散漫心收回来在一处，这能量就大了。千万不要学个科学观念，西方？我往西方走，绕回来又到原处了，地球是圆的，哪来的西方？你要这么去想，西方极乐世界你就没分了。所以我们对初学怎么个说法？不是地球的西方，是娑婆世界的西方，那是渺无痕迹，不知道在哪里。娑婆世界的西方，娑婆世界多大？十万亿个银河系，极乐世界不在银河系里面，我们到哪去找？所以要肯定，心只缘西方，心归一处，一定要听佛的话。佛有善巧方便，到你命终的时候，他来接引你，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛带你走，你决定不会迷失方向。

这一句佛号，就是自心跟佛心，跟阿弥陀佛的佛心联系的一个信号。我们念这句佛号就能感通，就联系上了。我们这里念头、音声发射出去，佛在那边就收到了

。要用真诚心，这个信号力量非常强大；散乱心，这个信息很微弱，不强。佛收到没有？收到了。微弱的，可能到时候佛不来接引你，因为你烦恼、习气没放下。得放下才能到极乐世界，极乐世界不能因为你被染污。所以，烦恼一定要用佛号的力量把它伏住。到西方极乐世界，烦恼习气虽然在，不会起现行。那个世界的环境好，世尊教学的善巧方便，叫你六根所接触到的全是正法。阿弥陀佛对于初到极乐世界的人，确实像中国古人所说的慈母对她的婴孩，照顾得无微不至，所有一切负面的、邪恶的绝对禁止，不让你见到，不让你听到，不让你接触到。在极乐世界所接触到的，纯净纯善，所以烦恼习气很快就断掉了，就转变了。这是一切诸佛剎土里头没有的，我们得好好的记住。这个缘太殊胜、太难得了，一定要掌握到，我们这一生才能圆满成就。娑婆世界一定要放下，人间、天上都要放下。天堂乐，贪恋天堂就去不了了，就出不了轮迴。不能够贪恋天堂，到极乐世界去，去干什么？去成佛去，到极乐世界不是为别的事情，就是成佛，成跟阿弥陀佛一样的佛。