净土圣贤录白话：隋朝 众高僧传

隋 慧命

慧命，天台仙城人，参学于南岳慧思禅师，听闻了慧思禅师所说的叁观之后，深悟洞澈叁观玄妙的要旨。于是辩才无碍，说法流畅如水银泻地。临命终前，告诫弟子们要精进修持净土法门。此时大众忽然见到阿弥陀佛，以及观音、势至两位大士前来相迎，慧命于是随着阿弥陀佛向西方而去。(佛祖统纪)

隋 慧海

慧海。俗姓张，山东清和武城人。少年时即出家入道，奉事学习于河南邺都广国寺的冏法师。听讲《涅槃经》、《楞伽经》之后，再听第二遍，就能够重覆讲述，智慧辩才过于常人，学侣门徒都非常推崇钦服。北周静帝大象二年(西元五八○年)驾临来到涛浦，整修治理伽蓝寺院，庄严种种佛门的事务。

慧海曾经以往生净土为一生的期盼，其精进虔诚极为感人。有一天，忽然有一个齐州的僧人名为道诠，恭持阿弥陀佛的画像而来，这幅佛像的微妙工巧，是世间所希有未见的。道诠说这是印度鸡头摩寺一位具足五种神通的菩萨，凌空飞往西方极乐世界，依照实景图绘出来的。此事正好暗自符合慧海一向诚心求生净土的情意，于是对着佛像虔诚恳切地恭敬礼拜，此时忽然见到神异的光明照耀闪烁。慧海因此恳切勤苦地模仿描绘佛像，并且更加坚定地发愿往生极乐世界，终其一生时时都以往生净土为念。

隋炀帝大业五年(西元六○九年)五月初一得疾病，告诉弟子说：「我将入灭往生。」并伸出五只手指以表示命终的日期。到了初五的夜里，忽然从床上起来，面向西方顶礼跪拜，然后结跏趺坐直到天亮而往生，时年六十九岁。慧海自年少时就非常精进苦行，到老的时候更加坚定不移，同时又以仁爱慈悲接引众生，诱导劝勉后进新学的人。他往生后，无论在家出家的徒众都感到悲伤难过，因受感化而散华供香、布施金银宝物的人多得不可计数。 (续高僧传)

隋 智通

智通。俗姓程，河东猗氏人(今山西永济县)。天生就乐于佛道，志愿要求剃度出家，父母在惊异的心情下允许他的要求。十岁之后就剃度落发，虔诚恭敬地奉事师长，执事行履都非常谦冲虚心。智通平日严格持守戒律威仪，日夜精进地讽诵经典从不间断，并背诵各种经典中赞佛的重要偈颂达叁千多首。后来追随俊律师和延法师学习戒律经典。智通法师曾创立孤老寺，以平等慈悲心赈灾救济贫苦众生。有时候也授戒说法，广修种种福德善行。

隋炀帝大业七年(西元六一一年)十月得疾病，命令侍者称念阿弥陀佛圣号，回向发愿往生西方极乐世界。才过一会儿即张开眼睛正视前方，有很久一段时间眼珠都不转动，好像看到什么似的，并且说：「真是不可思议啊!」侍奉的僧人顶盖问他为什么缘故这么说呢?智通说：「我见到了七宝幢幡、莲华伞盖、以及宫殿塔庙等，极乐世界的种种庄严境界啊!」到了初夜分的时候又说：「为什么要燃那么大的灯烛!」弟子们于是掩盖灯光令其昏暗下来。过一会儿又说：「光明为什么更为盛大呢?」侍者顶盖回答说：「这是师父自性清净心相的流露，师父不必觉得奇怪。」因此智通乃合掌一直到天亮，然后说：「我往生净土去了!」说完就逝世往生。这个时候山林大地都动摇起来，窗户都被震裂开来。当时寺里有一僧人名为道慧，正好在小睡休息，梦见西边的山岭上有楼阁殿堂，凌空向着西方而飞去。 (续高僧传)

隋 真慧

真慧。俗姓陈，陕州(今河南陕县)河北人，年轻时就厌离这个身心世间，二十岁时，前往大通寺清禅师的处所，剃度出家受具足戒。常常游学四方，道业也因此日日增进。后来建筑屋舍于蒲(今山西永济县)首山的麻谷，居住十八年，设立七宝幢幡四柱，以供养西方叁圣。常常抖擞身心提起正念，依着西方叁圣圣像作极乐世界的观想。

隋文帝仁寿四年(西元六○四年)，受人召请居住于栖岩寺，平日为人清净高节谦和煺让，喜欢独处爱好寂静。精进禅定礼拜忏悔，日夜不懈勤苦修行

。隋炀帝大业十一年(西元六一五年)十月，卧病在床，可是精神气色一如平常，他说：「我将要往生净土了，我看到极乐世界的莲华已经来等候我，又听到明亮的钟声，声音幽雅清远，也闻到奇妙的香气到处浓郁充满着。」说完之后就安然往生。 (续高僧传。佛祖统纪)

隋 法智

法智。不清楚他的出身，童年就出家，凡是各种讲经弘法的讲座，无不留心去听闻学习。晚年的时候，听到别人说最直捷了当解脱生死的法门，莫过于念佛。于是跟人家说：「我听过经典里面说：『犯一个突吉罗小罪，要经历一中劫的时间下地狱受苦。』这个可以令人相信。又听到经典说：『称念一句阿弥陀佛，可以灭除八十亿劫生死重罪。』这个我可就不相信了!」当时有一位具足智慧的明眼人跟他开示说：「你这个大邪见人!同样是佛陀亲口所说的经典，你为何不信?」法智因此感到忏悔，随即在国清寺兜率台，日夜不断地精进念佛，感得观世音、大势至两位菩萨现身。另外有一天，又感得大势至菩萨的天冠宝瓶，放大光明照触他的身体。

有一日法智向在家及出家的徒众告辞说：「我往生西方已经指日可待了，你们要怎么送行我呢?」大众于是约定叁天后聚会用餐。等到聚餐之后，有的人甚至住在法智的房间等待他往生。到了半夜，法智坐在绳床上念佛，然后就安然地坐着命终往生。这时候有一道金色的光芒，从西方而来，整个天空光明照耀，遍满有数百里之广，江中船只上的人以为是天亮了，可是过了很久很久太阳才出来，后来才知道这是法智法师往生净土的缘故。 (宋高僧传。乐邦文类)

隋 法喜

法喜。不清楚他的出身。生平到处参访善知识，精进修行好学不倦。年纪到了六十岁，才在山东的大苏山遇到智者大师，一听到大师的法音，就顿时证得什深的法要。于是专修禅定智慧，也曾经修行过方等叁昧。有一天，忽然有一只雉鸡来向他讨命，这时有一位神人嗬斥雉鸡说：「法师应当要往生净土，怎么可还你的命呢?」一直到后来在生病当中，才发愿以自己一生修行的福德善业，回向往生西方净土，然后即至诚深心忆佛念佛，过不久，就见到西方阿弥陀佛与诸菩萨众前来迎接，法喜于是端身正坐而往生。 (佛祖统纪)

隋 寿洪

寿洪。汾阳人(今山西阳曲县西北)。时常精勤持念阿弥陀佛，发愿求生西方净土，临命终的时候，兜率天的童子前来迎接，寿洪说：「我的心愿是期望往生西方，不愿投生于天上。」因此就命令大众一起念佛，过一会儿突然说：「佛从西方来了!」才一说完，就即刻命终往生净土了。 (佛祖统纪)

隋 两位沙弥

汶州(今四川茂县)有两位沙弥，不知道是什么来历的人，同一志向专心念佛。经过了五年，年长的一位沙弥先往生，到了极乐净土，见到阿弥陀佛，跟佛说：「有一个小沙弥，和我一起修行净土法门，不知道可不可以往生净土呢?」

阿弥陀佛说：「由于他劝导你，你才发心修行念佛。你现在可以先回娑婆世界，更加精进修行净土的功业，叁年之后，你们两个当一同往生来到我国极乐世界。」叁年的期限一到，两位沙弥都见到阿弥陀佛与菩萨圣众，从西方而来接引。这个时候大地震动，天华从虚空中散落飘舞下来，两位沙弥即于此刻同时往生。 (佛祖统纪)