佛言：人有四种因缘，譬如人有四个妻妇，对其贪爱有轻有重，因此而偏离了解脱的正道。

出自《杂阿含经》讲解 释厚观

佛告诫比丘们说，人有四种因缘，对其贪爱有轻有重，因此而偏离了解脱的正道。譬如一个人有四个妻妇。

第一妇最受丈夫宠爱。坐起、行走、工作、卧息都未曾分开。沐浴、衣饰、饭食、享乐常先给予她。遇到寒暑饥渴时，关心地安抚照顾。她想要什么都满足她，从未与她争吵过。

第二妇常为丈夫所记挂，坐起言谈陪伴在左右。得到她就欢喜，得不到就忧愁。有时或因她而导致早衰疾病，有时或因她而导致争斗诉讼。

第三妇与丈夫经常见面，相互问候，双方也不限制对方。在穷困病瘦时便相互厌恶，或相远离，只是在某些时候才会相互思念。

第四妇者主使是发号施令，奔走劳作于各种困难与事务。可是，主人对四夫人却从不爱护，不闻不问。对于她的事，从不关心也不在意。

这四个妻妇，丈夫一旦死亡，应当跟从而去。一天，四位夫人的丈夫将要死了，他便对大夫人说：『妳跟我一起走吧!』

大夫人回答说：『我才不要咧!我不会跟你走的。』

丈夫说：『我这么疼爱妳，谁也比不上。无论什么事，总是依顺着妳的意思，提供妳生活所需，爱护妳，让妳处处称心如意，为什么不跟我走?』

大夫人说：『你虽然很爱护我、看重我，但是，我最终还是不能跟你一起走的。』

丈夫只好含恨去呼叫二夫人，说：『妳应该跟我一起走。』

二夫人回答说：『你最疼爱的大夫人尚且不能跟随你，我最终更是不能相随的。』

丈夫说：『想当初我追求妳的时候，是多么地辛苦，真是无法用言语来形容。冒着严寒、酷暑，忍受着饥饿、口渴，又经历水火、官府、盗贼种种危险、和人争夺，吵吵闹闹当中好不容易才得到妳，为什么不跟我走?』

二夫人说：『你是为了贪图自己的利益才硬要追求我，可我不曾求过你，你何必对我说那些辛劳困苦的话呢?』

丈夫只好含恨去呼叫三夫人，说：『妳应该跟我一起走。』

三夫人回答说：『我曾受你布施的恩德，我能做的就是送你到城外，但最终还是不能和你一起远行到你要去的地方。』

丈夫独自悔恨，最后找来四夫人商量说：『我将离开这个地方，妳就和我一起走吧!』 四夫人回答说：『我离开父母之后，本来就是给你差遣的。不论生死苦乐，我都会跟随你去任何地方。』

这个丈夫，无法得到自己重视的三位夫人自愿跟随，只有辛苦丑陋、他从不在意的四夫人，跟着自己一起走了。」佛说：「上面所说的譬喻，丈夫就是人的神识(有的翻译成识神，或者有的学派翻译成根本识)，

而大夫人是譬喻人的身体。人类爱惜、呵护身体的程度，超过文中丈夫对大夫人的宠爱;然而，一旦命终将死，神识只能跟随罪业福业独自离开，身体却僵硬地卧倒在地上，无法跟随而去。」

佛说：「比丘如果不能随顺四种正行，便无法得到解脱。是哪四种正行呢?一、知苦，二、断集，三、证灭，四、修道(就是四圣谛：知苦、断集、证灭、修道)。修道要具足八正道(就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)，要真诚地修行去体证四圣谛。

二夫人是譬喻人的财产，得到了很欢喜，得不到就会发愁。直到命终时，财宝继续留在世间，也不会跟随自己离开，对此只能百般无奈而感到忧愁苦恼。

三夫人是譬喻父母、妻儿、兄弟等五亲，以及朋友、奴婢。活着的时候，看起来非常恩爱，互相思念;然而，一旦命终时，只是哭哭啼啼地送到城外坟墓边，便舍弃死人各自回家了。忧愁思念不超过十天，便再度吃吃喝喝，把死者忘得一乾二净

四夫人是譬喻人的心念。天下人少有自爱、守护自己心念的，多数人对心念是恣情放纵，滋长贪欲、瞋恚，不相信正道，身死之后堕落恶道，有的堕入地狱，有的转生为畜生或是饿鬼，这都是由于恣情纵欲、放纵心念所致。

比丘!修道应当端正自己的心念，应当去除愚痴的心，不造作愚痴的行为，止息恶念，不造作恶行;不造作恶行就不会遭受祸殃，不遭受祸殃则不来三界投生，不生就不会老，不老也不病，不病也不死，不死便得无为涅盘道。」

佛说了这段开示，比丘们都很欢喜，信受奉行。

佛说的譬喻非常善巧，也很有深意，值得我们好好体会。

为什么说大夫人最受宠爱呢?这大夫人就是譬喻我们的身体，我们给它吃好的，穿好的，还帮它沐浴、按摩，对身体百般照顾;可是，人一旦死了以后，这个身体只是僵硬地倒在地上，甚至发臭、腐烂，它能跟着我们一起走吗?不会的。

为什么说这男子当初追求二夫人费了千辛万苦才追到呢?这二夫人就是譬喻钱财。为了追求财富，要忍受严寒、酷热，有时为了得到它，甚至与他人反目成仇，而且还经常有火灾、水灾、盗贼等逼迫，好不容易得到它，觉得很欢喜，但一旦失去它又感到很忧愁。这么辛苦才得到的财富，一旦命终时，也只能留在世间让他人任意取用、挥霍，还是无法跟着我们一起走的。为什么说这个人跟二夫人最有话谈呢?因为开口闭口「钱、钱、钱」，但是最后它还是不能跟你一起走的。

为什么说常常与三夫人嘘寒问暖而又有时悲欢离合呢?这三夫人就是譬喻我们的亲戚、朋友。偶尔聚在一起或许很快乐，可是久了却又觉得厌烦。远离一段时间之后，又开始想念对方。最后命终时，这些亲朋好友最多也只能送到坟墓边，办完丧事之后就各自回家了，谁能陪着你去死呢?过了一段时间之后，大家又聚在一起吃喝玩乐，把死人忘得一乾二净。如果你没有做一些真正利益他人的事，谁还会思念你呢?

而这丑陋的四夫人是谁呢?就是譬喻我们的心念。它整天忙东忙西，但我们却很少去关心它、爱护它。为什么说它丑陋呢?因为我们的心念充满着贪、瞋、痴、慢、疑，污秽不堪。虽然我们的心这么丑陋，但它却忠心耿耿，甚至死后还紧紧地跟随着我们，连它所造的种种善业恶业也伴随在一起。

我们反省一下：我们是否太看重自己的身体、钱财，有时却忽略了对亲人、朋友的关怀?而对自己的心念有没有好好地守护、关爱?如果我们好好地守护心念，让它变得纯洁干净，那么它所造的善业、福德、智慧也会跟着我们一起走;反之，如果我们任意放纵自己的心念，那么它就是丑陋鄙劣的，当人死去时，它所造的种种恶业，也就如影随形地跟着死者一起走了!我们对于亲人、师友平时也要多关怀，而且把这个慈悲心扩及一切众生。至于钱财，也不是不关心，我们是希望把世俗的钱财，转化为功德的法财;而身体，不是要利用它来吃喝玩乐、为非作歹。而是利用色身来行功立德，多做利益众生之事。

希望大家不要错用功夫，时刻关照着自己的心念，时时保持正念、正见、正思维。

我们大家一起共勉!