一生狂放，狂练，狂游—草圣怀素的精彩人生和作品

怀素人称草圣也，唐代书法家，以“狂草”名世。同张旭构成组合“合称“颠张狂素”,可谓大唐书法界的两大呈对峙的高峰。

苏文 绘制的怀素像

关键这两者性格那个类似啊，都是狂放不羁，还都嗜好酒，对没错，怀素佛门中人也不守佛门清律的，人送外号“醉僧”、“狂僧”。而张旭是一喝酒就手舞足蹈的发颠，然后一挥而就，作品就成了。被杜甫列入饮中八仙之一。这里面有李白和贺知章。

苏文 绘 张旭像

怎么又有李白的事？没错唐代要是谈到文人墨客喝酒那点事，肯定逃不掉李白这货，关键李白同这两货都认识啊，还是铁哥们来着，反正没事就喝喝喝喝，喝出真火，喝出真感情，就成铁哥们了。

这是张旭同李白铁哥们关系。这怀素怎么同李白扯上关系了呢？其实李白同他们两个是性格相投，都是那种放荡不羁的。怀素同李白的关系稍微有点不同，怀素是慕名去找李白求诗。

而且怀素有点不一样，他呢，从小就有主见，想做啥就做啥，十岁临时起意要出家，父母估计也拦不住，就由他去了， 从此之后世俗少了一个普通少年，佛门多了一个另类的小沙弥，关键还不守佛门清律。

不过那想做就做得性格绝对得佩服他，家贫买不起纸，貌似唐代对于和尚管得也比较宽松点，练字可以你自己花钱买，怎么办？他就在寺庙墙壁上、衣服上、器皿上，自己种一万多棵芭蕉树撕芭蕉叶来当纸狂练，所以我称他“狂练”。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。不过芭蕉叶遭殃了，估计芭蕉树有知，在看到他来会瑟瑟发抖吧？对自己真狠，但是不对自己狠点，怎么可能有后来的“草圣”之名？

只是这时候的他，并不师古法，所以书法还没有达到登峰造极的程度，又无名师指点

。

到了二十岁时候慕名跑去找李白处求诗。两人性情相近，嗯都是那种放荡不羁的而且都好酒，李白爱其才，还为他写下《草书歌行》（是否为李白所做至今存疑）。

少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱（注：是《浑脱剑》舞蹈的名）舞。

然后估计上瘾了，这种生活也挺适合怀素这种放荡不羁的性格的，就开始行万里路，求师访友，先后去了衡阳、潭州、岳阳。这也算是历练了，丰富生活阅历。而且年少轻狂嘛，后来在其二十九岁，写了《秋兴八首》，这时他的风格还没有成熟，心中也是彷徨的，也没在晋人的风格，这也是后面他又去陆续拜访当时名书法家的重要原因，因为他自己清楚自己到达了瓶颈期了。

注：这个《秋兴八首》非怀素原作，而是明代书法家祝允明临的字，不过祝允明临的字可以放心，能以假乱真的。

祝允明 临怀素 《秋兴八首》祝允明 临怀素 《秋兴八首》祝允明 临怀素 《秋兴八首》祝允明 临怀素 《秋兴八首》祝允明 临怀素 《秋兴八首》祝允明 临怀素 《秋兴八首》

这怀素知道自身的不足，虽然狂傲，但是也并不自大，他先去广东想找徐浩学笔法，结果没找到，人家去另个地方上任了。后来又机缘巧合跟张谓到了长安，这是他人生最大的学习积累，先后观摩了王羲之、王献之的真迹（在唐代，王羲之和王献之作品应该存世的）及《曹娥碑》，还同张旭的弟子邬彤接触上了，并引以为师，邬彤也倾囊相授，邬彤不但把张芝临池之妙、张旭的草书神鬼莫测，还把王献之的书法，都讲授给了怀素；离别之时，邬彤又将作字之法，一个“悟”字教给怀素。可见怀素也是很虚心好学，在学习方面没有那么狂傲。

后来又拜访颜真卿，颜真卿确实性格正直。也倾囊相授，将心得“平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际”即“十二笔意”相教。并做《怀素上人草书歌序》。

这些游学式的生活，给了怀素很大的帮助，也积累了很丰富的书法经验，这些对他有过传授之恩的人在他的成熟登峰之作《自叙帖》均提及，证明他是一个非常感恩的人。

注：我把《自叙帖》局部全文发上来，会比较长，共计45幅。

怀素 《自叙帖》局部1怀素 《自叙帖》局部2怀素 《自叙帖》局部3怀素 《自叙帖》局部4怀素 《自叙帖》局部5怀素 《自叙帖》局部6怀素 《自叙帖》局部7怀素 《自叙帖》局部8怀素 《自叙帖》局部9怀素 《自叙帖》局部10怀素 《自叙帖》局部11怀素 《自叙帖》局部12怀素 《自叙帖》局部13怀素 《自叙帖》局部14怀素 《自叙帖》局部15怀素 《自叙帖》局部16怀素 《自叙帖》局部17怀素 《自叙帖》局部18怀素 《自叙帖》局部19怀素 《自叙帖》局部20怀素 《自叙帖》局部21怀素 《自叙帖》局部23怀素 《自叙帖》局部24怀素 《自叙帖》局部25怀素 《自叙帖》局部27怀素 《自叙帖》局部28怀素 《自叙帖》局部29怀素 《自叙帖》局部30怀素 《自叙帖》局部31怀素 《自叙帖》局部32怀素 《自叙帖》局部33怀素 《自叙帖》局部35怀素 《自叙帖》局部36怀素 《自叙帖》局部38怀素 《自叙帖》局部39怀素 《自叙帖》局部41怀素 《自叙帖》局部42怀素 《自叙帖》局部43怀素 《自叙帖》局部44怀素 《自叙帖》局部45

从此怀素走上了潇洒挥洒自如的写草书生活。后来还跟“茶圣”陆羽碰上了，相识相交，陆羽还写下《僧怀素传》，看来也是惺惺相惜啊。怀素这四处游荡也结识了好多当时大名鼎鼎的文人墨客，人虽狂，字虽称狂草，但是人家交朋友却是很厉害的。

不过怀素的小草《千字文》也不能缺席。

怀素《小草千字文》怀素《小草千字文》怀素《小草千字文》怀素《小草千字文》怀素《小草千字文》

其实怀素作品素其风格并非全部相同，大到可分为三种： 一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦笋、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。证明颜真卿对他影响很大。

藏真律公帖苦笋帖食鱼帖

二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书，也是他的巅峰之作）。

三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。