宣化上人:世界有成住坏空

世界有成住坏空

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，

此身不向今生度，更向何生度此身。

世界有无量无边那样多。每个世界都有成住坏空四个劫。不过，我们人的智慧有限，达不到尽虚空遍法界的程度，所以我们只知有这个世界，而不知有其他的无量世界。现在科学虽然昌明，可以将人由地球送到月球。月球就是另外一个世界。可是不了解月球究竟的情况。那个世界和我们的世界，有所不同。

我们世界有成住坏空四相，另外世界也有成住坏空四相。不过，这四相不会同时发生。在这个世界是成的时期，在那个世界则是住的时间，在另外的世界是坏的时期，或者是空的时期。因为不一样，所以不能了解其他世界是怎回事。不但不能知道其他世界的情形，就是对于我们所住的世界，也不能完全了解。

好像在哥伦布没有发现新大陆之前，人人不知有个西半球，认为天是圆，地是方。发现新大陆之后，证明地球是圆的，成为球状，故称为地球。现在坐在太空船的人，欣赏地球，如同小皮球在虚空里飘荡，很有意思。新大陆并非是新的，它是旧的。在没有发现之前，以为它没有；发现了，认为是新的，这是人的分别心所执着。人的思想和看法，有新有旧，其实只是成住坏空四相的变化而已。

世界有成住坏空四相，人也有成住坏空四相。由生以来，研究学问，这是成的时期；研究成功，实行抱负，这是住的时期；等到衰老的时候，这是坏的时期；由老而死，这是空的时期：成住坏空就是生病老死。

生了之后，就会有病。每人都有每人的病。有人说：“法师！不能一概而论。有的人，身体不健康，那是有病；有的人，身体很健康，哪会有病？”你认为他身体没有病，可是他心里有病。总而言之，没有身心都健康的人。就算是有身心同时健康，可是不会长远的。

生理方面，可以保证健康，但心理方面，不能保证健康，多少会有点小病。纵使小病也没有，但还有个毛病。什么毛病？就是习气，就是执着。有了这种毛病，就看不破、放不下，这就是病。看不破、放不下，就得不到解脱。不能来去自如，不能生死自由，这就是病。自己做不得主，不能控制长生不老，永远不死，这也是病。若能做得主，可以教身体时时在年轻力壮的阶段，应该令眼睛不花，耳朵不聋，头发不白，牙齿不掉。你能有这个把握吗？若没有这种把握，就是病。

有人说：“我天天运动，身体很健康，四肢很灵活，健步如飞，没有病痛。”你能保证时时年轻，长生不老？恐怕保持不住吧

！为什么？因为你的心理有病。有什么病？有贪的病，有瞋的病，有痴的病。贪而无厌，越多越好。贪求不得，便发脾气。那时，理智控制不住感情，就糊涂了。甚至杀人放火，都是由此而生，这不是病是什么？

在年轻的时候，就是老的时候。在病的时候，就是坏的开始。总之，人的身体是小天地，也有四相。明白这个道理，便不会执着这个臭皮囊，不会爱它如宝。如果不执着身体，真正无我，那么，天下太平，没有一切麻烦了。

人在这个世界上，只知道有这个小小的世界，想把它弄清楚究竟是怎么回事？可是研究来研究去，不知其所以然。总是糊涂而来，糊涂而去。刚刚明白了，就呜呼哀哉！等来生吧！来生还要重新研究，研究得差不多的时候，又被无常鬼请到阎罗殿去谈话。这一生不将生死问题研究清楚，那要到什么时候才是终了的时期？这一点，希望各位认真研究一番，不可马马虎虎混过去，要晓得：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身。”要引为鉴戒，时时回光反照。

往远处来说，有无量世界。我们根本就弄不清楚，那不必谈了。就是人与人之间，种种问题，也是弄不清楚。不要说人与人的问题弄不清楚。就是自己的问题，也是弄不清楚。为什么？因为妄想太多，为什么有那么多的妄想？妄想是从什么地方来的？不知道。甚至脾气和贪瞋痴等从何处来的？也是一概不知道。自己的问题，究竟有多少？明白多少？都不知道。

这些问题，不容易弄得清楚，可是我们也不愿意弄明白。为什么？因为整天忙着争名夺利，没有时间来研究这些问题。但也有些清醒的人，想研究生从何处而来，死往何处而去。可是遇不到善知识的指导，盲修瞎炼一辈子，也得不到要领，结果枉费工夫，甚至于走火入魔。所以修道并不是件容易的事。

不要谈其他世界的问题，就是人与人之问题也弄不清楚。研究本身的问题，也研究不明白。自己的问题，尚且研究不明白，怎能研究明白他人的问题？自己和他人的问题，皆不明白，怎能知道其他世界的问题？一概都不能解决。那么，就不解决了吗？不是的，一定要解决！否则，世界会毁灭的。

怎样解决？唯有专心修道，证得五眼六通，自然便晓得宇宙的奥秘，一目了然。知道内情，能改善人心，除去贪瞋痴三毒之心，此时，一切问题，迎刃而解，世界和平，永无战争，世界就不会毁灭。若不信的话，请闭目思惟一下。如果第三次世界大战爆发，请问世界的后果如何？大家一定晓得“同归于尽”的结局。那就到空劫的时期。