开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛(三称) 南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

地狱名号品第五

【是故众生，莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。】

“业力影响如此巨大，所以众生们千万不要以为一点小小的恶事是无所谓的，就不去忌惮这小小的恶业,要知道死后这些恶业都是有罪的。就算很微小业力,都要自己承受。就算是父子这样的至亲，踏上生死路后，走上了不同的道路，就算很偶然能遇到的，在地狱里各有各的罪业在接受惩罚，也不可能我替你背、你替我扛的。我承蒙佛陀的威力加成，略微说说地狱罪报的事情，希望仁者您能乐意听我所说。”

真正的孝一定是能救度父母至亲不在恶道里受苦,从恶道里出来!做了一次人，糊里糊涂地来，糊里糊涂地走，就白走了一圈。地狱很多，受罚众生无数，承受痛苦时间很长，罪人频繁地在各个地狱转院，两个人在地狱能遇到，这个几率太渺茫了，就算是遇到了，没有人肯带受亲人的痛苦。有人或许想，自己会替亲人承受这些痛苦，这个想法很好，但是接受惩罚了，自己的罪业都受不了，如何带受他人罪过?

地藏菩萨很谦虚，每次的回答基本都是以“我承蒙佛陀的威神力来说说”这句来开头，这才是不忘本，这才是真感恩，言语心念都是感恩佛陀恩德。十方三世一切佛如此赞叹地藏菩萨、如此宣说他的功德，他依然不骄不躁，依然如此平和谦虚，这是我们后世佛弟子应该学习的榜样。

虽然他是菩萨中的上首菩萨，但是他没有因为自己做过伟大的事迹而傲视一切，对所有请法者都是一样的恭敬。这里面的恭敬用了一个“暂听”来表述，就是说我因为承蒙佛陀的慈悲力量，勉强来说一说，粗略地讲一下，现在希望您能暂且听一听，这个暂且太谦虚了。

【普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。】

“普贤菩萨回答到：‘我已经知道这三恶道罪报的事情很久了，希望仁慈的菩萨说一说这个事情，让未来世末法时期那些造作恶业恶行的众生，能够听闻到菩萨宣说的内容，能够皈依三宝，依止于佛道。’”

这个请法的要素非常完备。讲法主是地藏菩萨，请法主是普贤菩萨，为后世末法时期的众生在请法，请法的内容是宣说一下地狱罪报等事。宣说地狱罪报不是目的，目的是众生知道这些内容后能皈依三宝，依止于佛道。这还不是请法的最终极目标，最终极的目的是众生在皈依三宝后，依止于佛道，能在里面得到最究竟、圆满、无上的利益。普贤菩萨请地藏菩萨讲这段地狱罪报的事情，其实就是请佛住世，请释迦牟尼佛住世，请地藏菩萨住世，为我们这些末法众生出离痛苦，得到无上涅槃的妙道，用心实在良苦。

【地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。】

“地藏菩萨说：‘仁慈的大菩萨，地狱众生造作罪业承受果报的事情是这样的：有的地狱，是因为众生在舌头上造作下罪业，就用铁牛牵他舌头耕地;有的地狱，是因为众生的心造作罪业，夜叉们挖出罪人的心吃掉;有的地狱是把罪人丢在烧得滚开的大油锅里，炸个外焦里嫩，也是因为他们造作下这样的罪业。’”

【或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。】

“有的地狱把铜柱子烧得通红让罪人来抱;有的地狱用各种火来烧罪人的身体;有的地狱非常寒冷。”

【或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺藜。或有地狱，多攒火枪

“有的地狱里面是满满的、无尽的粪尿;有的地狱全是飞来飞去的铁火蒺藜;有的地狱是很多长枪上面都是火，扎来扎去的;有的地狱就是撞击胸背。”

【或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。】

“有的地狱烧罪人的脚;有的地狱，用铁蛇盘缴在罪人的身上或脖子上，直到罪人窒息而死;有的地狱都是铁狗追逐撕咬罪人;有的地狱全都是冒火的铁骡子。”

【仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。】

“仁慈的大菩萨啊，这些罪报的事情，在各各地狱中都是不同的，而且有百千种惩罚的器具，不外乎是铁的、铜的、烈火、石头这四种东西制成，这些都是因为众生造作罪业招感到的。如果要广泛地说地狱里众生造业招感到的果报、被惩罚的事情，每个地狱中都有百千种的痛苦连绵，更何况这么多的地狱?我现在承蒙佛陀的威威神力，还有普贤菩萨你的大慈悲愿力为众生发此问，只是这样粗略地说一说。如果广泛详细地解说，恐怕用一个劫的时间也说不完。”

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》