摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》
佛陀说法
在《杂阿含经》中,佛陀说:
崄恶恐怖,于世卒起,众生运尽。人身难得,唯当行法、行义、行福,于佛法教,专精方便。
——各种凶险恐怖,在世间猝然而发生,受苦众生,命运即尽。生而为人身,是非常难得的,所以应当珍惜生命,修行法、修行义、修行福,听闻佛法,受佛教化,专精修持佛法,善巧方便地弘扬佛法。
佛家过法
盲龟浮木
在《杂阿含经》卷第十五《杂因诵第三》中,有一个“盲龟喻”的公案:
那时,佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。佛陀对比丘们说:
“譬如大地全都变成海洋时,有一只长生不老的瞎眼乌龟,每过一百年才从壳里伸出头来。大海中有一根漂浮的木头,只有一个洞孔。这根木头在海浪中,随狂风四处飘流,没有固定处所。当盲龟过一百年从壳里伸出头时,能够碰上这根浮木的洞孔吗?”
佛陀的弟子阿难回答道:“世尊!不能。为什么呢?这只盲龟,如果在大海的东边,浮木则有可能随风漂至大海的西面、南面、北面,也有可能环绕四周,所以太不可能相遇了。”
佛陀告诉阿难和众弟子:
“盲龟与浮木,即便是向不同方向漂流,也还有机会相遇。世上愚昧无知的凡夫俗子,如果飘流在天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱五趣之中,要想再恢复人身,比盲龟遇浮木还要难。为什么呢?愚昧的凡夫俗子不遵行正义、不实践道法,不行善、不行真实,互相残杀,弱肉强食,造下无边罪恶。因此,比丘们如果对四圣谛不理解,就应该精进修行,生起增上心,不被惑业所染。”
众弟子们听完佛陀的教法,欢喜无量,信受奉行。
数如爪土
当年,释迦牟尼佛在祇树给孤独园。祇园精舍正在盖房子,佛带弟子们去看。
佛陀想借此机缘开导弟子,于是,从地上抓了一把土然后撒掉,指甲缝里就还留有一点。
佛陀的每一个举动动作,他的弟子们都会问:世尊,您这是什么意思?因为佛陀没有戏论,不会开玩笑,一举一动都是给人以启示。
佛陀反过来问弟子:“我指甲上的土多,还是地上土多?”
弟子回答说:当然是地上的土多。
佛陀说:“我们现在在世的人,死了以后来生再得人身,数量就如同我指甲上的土一样少;而死了以后不能再得人身的,数量就像大地之土一样多。”
人生活法
佛门有两句广为人知的话“人身难得今已得,佛法难闻今已闻”,“一失人身,万劫不复”,都在警示世人,生而为人,是一件多么不容易的事,应该好好珍惜生命,好好修行。“此身不向今生度,更向何生度此身”!
释迦牟尼佛一生,有四十九年是在讲经说法中度过,在他流传下来的经典中,反复多次提到“人身难得”这四个字。
佛陀认为,在六道众生中,天人有乐无苦,终生在享乐中度过,因此不会萌发菩提心,更不会修习佛法;阿修罗(鬼神)福报如天,只是德行比不上天人,嗔狠心盛,喜欢血食,一生都在争战之中,所以也不可能修习佛法;畜生道愚笨,且一生都在为了生存而挣扎,也难以有机会听闻佛法;饿鬼道永无饱暖,地狱道有苦无乐,更是放不下心来修习佛法。只有人,有苦有乐,苦乐参半,很容易生起为求解脱而修习佛法的信心,因此人是最适合修佛的。正是为此,人最有可能成佛。
佛陀说“人身难得”,就是要人在这短短的一生之中,好好珍惜,因为生而为人是非常的不容易的,能够得到人身,正是千载难逢的修行成佛之良机啊!
既然人身如此难得,失去后又极难获得,如此难得的人身若不用来修习佛法就是浪费这最难得的人身,世间最愚蠢的事莫过于此。
我们的生命每一分每一秒都在减少,不可能增加。当我们出生的时候,就迈上了通往死亡的道路,所过的每一天、每一个小时、每一分、每一秒、每一个刹那,都是在奔向死亡,没有机会可以停下来。
大多数人活着的时候能用在修行上的时间是非常少
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