净土法门法师：护世息灾念佛法会
发布时间：2024-06-05 01:24:23作者：金刚经福音网
净土法门法师：护世息灾念佛法会
众生的业障习气太深重了，我们这点力量能帮上忙吗？答案是肯定的，关键在发心。果真能发「真诚、清净、平等、正觉、慈悲心」，就能与诸佛菩萨感应道交，与诸佛菩萨的心力结合，力量当然就大。「心包太虚，量周沙界」，这对众生才有帮助，心量小决定无济于事。说真实话，心量小，连自己都保不住，岂能帮助别人！一定要发大心。
【灾难之因】
中外都传说世界会有严重的灾难，我们不能不信，也不能全信。我们信佛，佛讲「依报随着正报转」、「一切法从心想生」，这是真理。世间人有没有灾难，看他的起心动念、言语造作。若是贪瞋痴慢，必定感得水、火、风、地震等灾难。
灾难之前，必有因由。科学家讲物理现象，但物理现象怎么来的，他们并不知道。佛告诉我们，物理现象是从心理变现出来的。心是根本，心的念力能改变自然的物理现象。佛菩萨之所以能在虚空法界，表现出「理事无碍，事事无碍」，道理就在此地。
可惜世间人不能接受，不肯相信。能够接受、相信的，是极少数之人。一种是上根利智，超过一般人的聪明智慧，一听佛说就接受；另一种是无量劫来的善根福德因缘现前。而我们能接受、相信，是靠过去生中的善根、福德、因缘，而非上根利智。但不论是何种条件，只要能接受、能相信，功德利益是相同的。我们只要依佛的教诲，很认真努力来修学，将身心世界一切放下，不管有没有灾难也要放下，这样念佛自然有不可思议的感应。
【念佛的原则：「都摄六根，净念相继」】
大势至菩萨教导念佛的原则：「都摄六根，净念相继。」觉明妙行菩萨为我们作诠释，这两句就是「不怀疑、不夹杂、不间断」。有怀疑、夹杂，心就不清净；不怀疑、不夹杂，才是净念。
在念佛堂里，我们口念佛，心想佛，身礼佛，三业念佛，除阿弥陀佛之外，没有一个妄念，就是不夹杂。若还想着家人、事业，甚至于想其它经典的教诲，想与所修法门不相应的，都是夹杂。大势至菩萨讲得好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛。」忆是心里想，想佛菩萨的相好，想佛菩萨的名号，想《无量寿经》、《弥陀经》上的教诲，想西方极乐世界依正庄严。所以，要功夫得力，完全在「不夹杂」。
「不怀疑」，我们既然发心念佛，就不会怀疑了。「不间断」就是相继，净念就相继。但是要真正做到不间断，确实不容易，要尽可能将障碍突破。念佛会懈怠、疲倦，这个关要突破。二十四小时念佛，第一天很难过，硬是撑熬过去，到第二天就有进步，第三天就很正常了。这是个关口，一定要咬紧牙根突破，拼命去念佛。实在支撑不住时，休息一下，休息时不要脱海青。休息好了，立刻就回念佛堂，这是不间断。一定要将大势至菩萨要求的标准，努力去做到。
在念佛堂中，饮食起居有护法照料。护法的功德，跟在念佛堂念佛一样大。他们也是以清净心、平等心、慈悲心来照顾，我们在念佛堂念佛，他们在念佛堂外面也念佛。若没有这些人发心护持，就不能成就大众一心念佛，所以要内外合作。内护、外护的缘不容易成就，而因缘具足是希有难逢的因缘，决定不能错过。
念佛人数不拘多少，功德善业都不可思议。我们深信佛的教诲，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，不怀疑、不夹杂、不间断就相应。念佛不相应，最大的问题就是夹杂。所以，真正做到不夹杂，没有不相应的。
【清净心就得感应】
普陀山的观音菩萨塑像，举行开光典礼。那天是阴天，大家看到天上有一道门打开，有四朵莲花从门里涌现出来，然后四大天王出现，最后观音菩萨出现了，与会的三万多人都看到了。渐渐的形相淡了，大家再磕头礼拜，恭敬祈请，观音菩萨再现。一共三次，前后将近十五分钟，还有人录像。在西方，有很多人见到圣母玛莉亚，在中国大家看到观音菩萨，这是科学无法解释的，全是真诚心的感应，但绝对不是这三万多人都有清净心，是少数人有清净心就得感应，大家都沾光。
明白此理，大家有灾难，大家不信佛，我们少数人信佛，少数人具足真诚、清净、慈悲，为一切众生祈福，就有不可思议的感应。相随心转，境随心转，根据这个理论，我们深信业障可以消除，灾难可以避免，端在自己真诚努力、念佛不懈怠。
在念佛堂念佛，就是修定修慧，定慧等学，福慧双修。但是决不能夹杂，夹杂就把修学功夫破坏了。希望诸位继续努力。
（990719早餐开示）
【发大心念佛为世界众生祈福】
过去，印光法师看到中国有许多灾难，所以在上海举行过一次「护国息灾念佛法会」。以大家的愿力，帮助世人消灾免难。那时信息不发达，交通不便利，彼此都有隔阂。而今日，信息发达、交通便捷，世界上任何角落发生一点小事，立刻传遍全世界。所以，现在的灾难是全球性的，因此我们念佛法会的目的是「护世」，而非仅护国。
整个世界和平安定，我们的生活也安定；世界上有一个地方有灾难，都会影响我们的生活
众生的业障习气太深重了，我们这点力量能帮上忙吗？答案是肯定的，关键在发心。果真能发「真诚、清净、平等、正觉、慈悲心」，就能与诸佛菩萨感应道交，与诸佛菩萨的心力结合，力量当然就大。「心包太虚，量周沙界」，这对众生才有帮助，心量小决定无济于事。说真实话，心量小，连自己都保不住，岂能帮助别人！一定要发大心。
【灾难之因】
中外都传说世界会有严重的灾难，我们不能不信，也不能全信。我们信佛，佛讲「依报随着正报转」、「一切法从心想生」，这是真理。世间人有没有灾难，看他的起心动念、言语造作。若是贪瞋痴慢，必定感得水、火、风、地震等灾难。
灾难之前，必有因由。科学家讲物理现象，但物理现象怎么来的，他们并不知道。佛告诉我们，物理现象是从心理变现出来的。心是根本，心的念力能改变自然的物理现象。佛菩萨之所以能在虚空法界，表现出「理事无碍，事事无碍」，道理就在此地。
可惜世间人不能接受，不肯相信。能够接受、相信的，是极少数之人。一种是上根利智，超过一般人的聪明智慧，一听佛说就接受；另一种是无量劫来的善根福德因缘现前。而我们能接受、相信，是靠过去生中的善根、福德、因缘，而非上根利智。但不论是何种条件，只要能接受、能相信，功德利益是相同的。我们只要依佛的教诲，很认真努力来修学，将身心世界一切放下，不管有没有灾难也要放下，这样念佛自然有不可思议的感应。
【念佛的原则：「都摄六根，净念相继」】
大势至菩萨教导念佛的原则：「都摄六根，净念相继。」觉明妙行菩萨为我们作诠释，这两句就是「不怀疑、不夹杂、不间断」。有怀疑、夹杂，心就不清净；不怀疑、不夹杂，才是净念。
在念佛堂里，我们口念佛，心想佛，身礼佛，三业念佛，除阿弥陀佛之外，没有一个妄念，就是不夹杂。若还想着家人、事业，甚至于想其它经典的教诲，想与所修法门不相应的，都是夹杂。大势至菩萨讲得好，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛。」忆是心里想，想佛菩萨的相好，想佛菩萨的名号，想《无量寿经》、《弥陀经》上的教诲，想西方极乐世界依正庄严。所以，要功夫得力，完全在「不夹杂」。
「不怀疑」，我们既然发心念佛，就不会怀疑了。「不间断」就是相继，净念就相继。但是要真正做到不间断，确实不容易，要尽可能将障碍突破。念佛会懈怠、疲倦，这个关要突破。二十四小时念佛，第一天很难过，硬是撑熬过去，到第二天就有进步，第三天就很正常了。这是个关口，一定要咬紧牙根突破，拼命去念佛。实在支撑不住时，休息一下，休息时不要脱海青。休息好了，立刻就回念佛堂，这是不间断。一定要将大势至菩萨要求的标准，努力去做到。
在念佛堂中，饮食起居有护法照料。护法的功德，跟在念佛堂念佛一样大。他们也是以清净心、平等心、慈悲心来照顾，我们在念佛堂念佛，他们在念佛堂外面也念佛。若没有这些人发心护持，就不能成就大众一心念佛，所以要内外合作。内护、外护的缘不容易成就，而因缘具足是希有难逢的因缘，决定不能错过。
念佛人数不拘多少，功德善业都不可思议。我们深信佛的教诲，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，不怀疑、不夹杂、不间断就相应。念佛不相应，最大的问题就是夹杂。所以，真正做到不夹杂，没有不相应的。
【清净心就得感应】
普陀山的观音菩萨塑像，举行开光典礼。那天是阴天，大家看到天上有一道门打开，有四朵莲花从门里涌现出来，然后四大天王出现，最后观音菩萨出现了，与会的三万多人都看到了。渐渐的形相淡了，大家再磕头礼拜，恭敬祈请，观音菩萨再现。一共三次，前后将近十五分钟，还有人录像。在西方，有很多人见到圣母玛莉亚，在中国大家看到观音菩萨，这是科学无法解释的，全是真诚心的感应，但绝对不是这三万多人都有清净心，是少数人有清净心就得感应，大家都沾光。
明白此理，大家有灾难，大家不信佛，我们少数人信佛，少数人具足真诚、清净、慈悲，为一切众生祈福，就有不可思议的感应。相随心转，境随心转，根据这个理论，我们深信业障可以消除，灾难可以避免，端在自己真诚努力、念佛不懈怠。
在念佛堂念佛，就是修定修慧，定慧等学，福慧双修。但是决不能夹杂，夹杂就把修学功夫破坏了。希望诸位继续努力。
