真实的福报, 世间人往往见不到

世间人认为，有财富、有地位，这叫福报，这是看错了!说实在话，真正的福报，真实的福报，世间人往往见不到。《华严经》上佛说，打你不还手，骂你不还口，心平气和，没有一丝毫怨恨的意念，这个人有福报。有福报的人，能感动诸佛菩萨护念，能感动一切善神护持。

稍稍受一点不如意的事，心里面就怨恨，就怨天尤人，几天都不能平息，给诸位说，这个人纵然是大富大贵，也是薄福之相，没福。他那个大富大贵，是前世修来的，很快就享完了，什么原因?他这个相不是一个有福德的相，特别容易发怒，轻易造业，这是没福之相。

为人稳重，远离恶法，一心向善，能忍让、能节俭，真正做到“无故加之而不怒”，这是真正的福相。遇到正法，能死心塌地，没有二念，依教奉行，这个人有福，这是大福德相;纵然遇到正法，不肯认真努力学习，这是薄福之相，他这一生不会有成就。

学佛不是一桩容易的事情!我们在一生当中能遇到正法，尤其是遇到净土法门，这是非常希有难得，真正是“百千万劫难遭遇”!佛在经上告诉我们，净土法门一生成就，其他的法门一生不能成就。我们遇到净土法门，在这一生当中，就有超越生死轮回的机会，所以要晓得，这才是真正的福报，这才是真实的福报。

如何念佛才能提起往生极乐的信心

念佛往生最重要的是要相信自己。在《阿弥陀经要解》中，蕅益大师教导我们建立信心有六点：一、信自，相信尽虚空、遍法界是自己心所变的，「唯心所现，唯识所变」，心跟识都是自己，不是别人。西方极乐世界也是自性变现出来的，所谓「自性弥陀，唯心净土」，那我们现前环境又何尝不如是?懂得此理，信心就坚定了。二、信他，「他」是指阿弥陀佛、释迦牟尼佛，他们所说的决定不错，决定可信。然后再教我们信事、信理、信因、信果，这样信心就具足了，往生才真有把握。

佛说：「一切法从心想生。」十法界中，你念什么就变现什么，念佛就作佛，念菩萨就成菩萨，念天就生天。所以，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这是往生的保证。何以多数人说人死了都作鬼?因为他念鬼，他有「鬼」这个观念，所以死了就作鬼。佛告诉我们，贪心重的人作鬼，瞋恚重的人堕地狱，愚痴重的人变畜生。因此，断贪瞋痴，修戒定慧，心存真诚、清净、平等、正觉、慈悲，能够放下是非人我，一心念佛，哪有不往生之理!而且还不会生病，知道自己何时能走，自在往生!往生的实例很多，我们亲见耳闻，还能不信吗?

纵然别人对我们怀疑、毁谤、侮辱、陷害，全是假的。他造业，与我不相干。他造作罪业，能否伤害别人?不能。若能伤害别人，就能帮助别人。佛家讲的修行是自修自度，佛菩萨也不能帮助我们，只能将这些原理原则与方法教导我们，一定要靠自己建立信心、愿心，老实念佛。不是说信了就得救，没这个道理。信佛不能得度，学佛才能得度，只要我们的「心、愿、行」，学得与佛心、佛愿、佛行一样，就决定得生，这个道理必须要清楚。

一切随缘, 不要攀缘

1.随缘就自在，攀缘就烦恼。攀缘是什么?我一定要这样，我一定要那样。你这个“一定”，就是分别，就是执着，就是造业。

2.莲池大师教给我们，真正修行人决定不攀缘，决定不贪恋名闻利养。学佛的人，五欲需要，随缘随分，不强求，不攀缘，得过且过就够了。从今以后随缘度日，把整个时间用来念佛，要办我们这一生当中第一桩大事

3.佛法固然叫你要多行善事，可是你要知道，好事不如无事!最好的事情就是老实念佛，没有比这个更好。做好事，随缘去做，决定不攀缘。什么叫攀缘?找事做就是攀缘。

4.事来了我不退让，我把它尽心尽力做好，这叫随缘做，不去找事做。找事做，那是好(hào)事，不是好事。攀缘，你那个心怎能清净?

5.真正念佛人要记住一个原则：少事。多事不如少事，少事不如无事。

6.分内的事情要作，分外的事情最好不要去攀缘。不要去找事，你的心才会清净，无事找事，这是很苦的事情!印光大师一生不搞道场、不传戒、不收出家弟子，他一生没事!所以他那个佛号念得好，他念得成功。

7.要是常常攀缘，常常想如何把佛教来推广，不但不能帮助众生，自己也毁掉了。不要说是世间事情要放下，出世间事情也要放下，弘法利生这个事情也得要放下，随缘做，不要攀缘。攀缘就是放不下，这个要知道!

8.念佛法门，教我们一天到晚就是抱着一句佛号。多一事不如少一事，少一事不如无事，好修!真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一个阿弥陀佛，只有一个西方极乐世界。

9.随分随力，遇到有这个机会我们就做;没有了，不去找，你的心永远是清净的。如果这个缘太多，找的人太多，你要有智慧，请别人去做去。这好!不要什么事情都揽着自己来做，那个麻烦就大，怕的是把你的清净心给扰乱了。

10.出世间法里面所有这些经论也要放下，不要再去搞了，费那些脑筋划不来!多看几部经不如多念几句佛，为什么?你多看经不能增高品位，多念佛会增高品位。

11.我们的目标是求生西方极乐世界，所以学佛的人在这世间，千万要记住：一切随缘而不攀缘!