转载自作者：闻思修佛学

文：大愿法师

我们家里面的佛堂，是一个坛城的模型，是个小坛城，我们诵经只是实习。我们真正的修行在哪里？真正的修行在社会上，在待人接物，面对一切人，处理一切事的时候，我们都能够不迷惑，不颠倒，不起烦恼，这样是真修行。在生活中间解脱，在面对社会人群中间得成就，明明了了，不迷惑，不颠倒。所以修行一定要在社会的大坛城里面修，要在生活中间修。

有一些居士，他没有正知正见。总是跟我说：“哎呀，我这个修学的环境不好，我家里面障碍重重，我没有办法清净下来修行，我出家好不好

要这么讲，如果你想，你要求出家修行，你是为自觉觉他，自利利他，以这样的正知正见来出家，这个当然很好，当然要成就。但是如果你是为了逃避现实，你想找一个清净的环境来逃避一下，那我劝你，最好放下你这个出家的念头。因为可以实话告诉你，就算你进来了，用不了多久，很快就会自动跑出去。为什么？因为寺院也是社会的一个组成部分。出家人，法师们，他也不是生活在真空之中，他们也是跟常人一样，也是有血有肉，血肉之躯，也是有情感。不过他们超胜的地方是能够闻思佛法，正在修行道路上面，但是并没有圆满。

如果你带着一种烦恼心，你来找清净，你是找不到清净的，你会觉得还是不清净。为什么？你的心不清净，你走到哪里都不清净。就算是都是大菩萨示现，在你看起来，这也是过失，那也是过失。不是人家真的有过失，而是你自己心不清净。所以，关键是要在生活中间修行，在面对的烦恼的时候，要能转烦恼。

一个人生活在这个世界上，不可能没有忧虑烦恼、痛苦的那些对境。问题在于能不能转，能转就是佛法，不能转就是生死法。

一个人在世间生活，不可能没有恩怨，不可能没有是非，不可能没有矛盾。关键是要能够运用佛法的智慧去观照生活，去改变心境，境不转心转。这个才是真正的“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱”。在惑业之中，惑就是烦恼，烦恼障；以及这个业障；以及苦果；魔境，四种魔：烦恼魔，天魔，五蕴魔，死魔；如果你能够转，能够有智慧，能够按照普贤菩萨的法门来修学，都能够当下在什么境界，你就在这个境界之中解脱，不要担心。

并不是说一定要在哪一种环境才能解脱，并不是说一定要在清净环境你才能成就，你错掉了。在极不清净的环境里面，成就你的清净心，这个是真功夫。在极不平等的环境里面，成就你的平等心，修你的平等心，这个是普贤行，这个是大智慧。所以“世间道中得解脱”。