【解】总之持名念佛，是诸佛本怀，究竟方便，径中之径。此诚为万古不移之论。因人临终，万苦交迫，除持名外，余行难起。如《观经》云：五逆十恶之人，应堕恶道。临命终时，遇善知识。“教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念(指观想)彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”

这段文不长，非常重要，如果真正参透了、真正明白了，就会死心塌地一句佛号念到底，像海贤老和尚一样“持名念佛”。蕅益大师给我们说了四个字——“信愿持名”，“信愿”是什么?“发菩提心”，“持名”是“一向专念”。

净宗之至简、至要说尽了，这句话是十方三世一切诸佛，度众生成佛道第一法门，如果还有怀疑，不能完全接受，这是智慧、善根、福德之不足，如果有智慧、有善根、福德，听说，马上就接受了，不再怀疑

海贤老和尚虽然不认识字、没有念过书，可是师父给他剃度，就教他这一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他能够依教奉行，真干，这一干就干了九十二年。我们看到的，预知时至，自在往生。从他老人家一生的行谊，他表演给我们看的，是菩萨再来，不是凡人，是来救度我们现前的这个世界二十一世纪苦难的众生。把我们度到哪里去?度到西方极乐世界，让我们有机会亲近阿弥陀佛。

生到极乐世界，无论是什么地位没关系，极乐世界虽然有四土、三辈、九品，可是生到极乐世界的人，即使是“同居土”下下品往生。这是《观经》里面所说的“五逆十恶”，应堕恶道，是这样的人，临命终时遇到善知识，劝他念佛求生净土，他就接受了，念了一声、两声、十声，真往生了，生到极乐世界，皆作阿惟越致菩萨。这一句话重要。

“阿惟越致”可了不起!是什么地位的菩萨?法身菩萨，是明心见性，是大彻大悟、明心见性的菩萨叫阿惟越致。一般人要修到阿惟越致，经上告诉我们无量劫，时间太长了，我们不能想象。遇到这个法门，太快了，你在这一生就成就了，一般人不可能的事情，对你变成了可能，这多么稀有、多么难得!所以我们要珍惜，真正把这句话搞清楚、搞明白了，接受了，一切法都圆满了。

释迦牟尼佛四十九年所说、所传的、所期望我们的，究竟圆满。不但如此，即是如经上所说的，十方三世一切诸佛如来，所修、所得、所证、所传的无量法门，也在这一句佛号当中，没有欠缺，你都得到了。所以说究竟方便，称佛本怀，捷径当中的捷径。