末后三条是意业，第一个，「不贪，止前引取无厌之恶行」，就是贪欲，「当行不净观，观诸六尘皆欺诳不净之观行善」。过去引取无厌，我们讲贪而无厌，贪什么?贪财，财色名食睡，贪色、贪名、贪吃，五欲六尘，五欲是财色名食睡，你对这个贪而无厌，六尘是色声香味触法，加起来这十一种，没学佛之前干过这个事情，贪而无厌。现在明白了，佛告诉我们「凡所有相皆是虚妄」，五欲六尘是假的不是真的。这些东西染污我们的清净心，这些东西染污我们的清净行，我们的心行不善都从这裡来的，要把贪心放下。观诸六尘，说六尘裡面就包括五欲，都是欺骗我们的自性。

惠能大师明心见性，第一句话就告诉我们，「何期自性，本自清净」，说明我们的真心、我们的本性本来是清净的，没有一丝毫的染污。也就是说，在真心、在自性裡面找不到五欲六尘，这些东西根本不存在!它存在在哪裡?它存在在阿赖耶裡面，种子在阿赖耶，起作用在末那识，末那是意识，染污意，它的体就是染污。而六道众生就把阿赖耶认为是自己，这个裡面起了我执，相宗说得好，叫「四大烦恼常相随」，四种错误的见解。第一个是我见，把这个东西当作我，我见。有我，贪瞋痴就生起来，有我见就有我爱，我爱是贪，我痴是愚痴，我慢是我瞋，慢是属于瞋烦恼，所以贪瞋痴就跟着我起来了，所以它叫做根本烦恼。这个烦恼起来就迷失自性，轮迴到六道，什么时候你才觉悟?觉悟之后把这四样东西放下，你就明心见性，你才能脱离六道轮迴，你才能回归到自性。

所以这是欺诳不净之观，我们要把这个东西放下，放下才能行善。怎么个行善?利益一切众生就是行善。为什么?想想我刚才说的话，一切众生是阿弥陀佛的心肝宝贝，世尊告诉我们「一切众生本来是佛」，本来是佛，跟阿弥陀佛就是一不是二;换句话说，遍法界虚空界一切众生也就是我们自己的心肝宝贝，我们跟阿弥陀佛不二。中峰禅师《繫念法事》上说得多好，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心;此方即净土，净土即此方」，塬来我跟阿弥陀佛是一不是二。阿弥陀佛把一切众生看作心肝宝贝，我们今天把一切众生视为对立，是我错了，还是阿弥陀佛错了?是阿弥陀佛对了，还是我对了?你这样一回想就明白，你就开悟了。阿弥陀佛四十八愿，愿愿是为度众生，愿愿是帮助众生早日成佛，我们没有这样的愿、没有这样的心，错了，这一生到极乐世界就去不成;我们跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行，那你决定得生。所以要放下贪婪，于一切顺境善缘绝不贪恋。