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净土法门法师:有相对就决定不平等

发布时间:2024-06-11 01:20:18作者:金刚经福音网
净土法门法师:有相对就决定不平等

“仍非二边”,“二边”就是我们现在讲相对,凡是相对的都是二边。我们凡夫都生活在相对的境界里头,爱因斯坦讲的相对论,我们的观念都是相对的。善恶是相对的、邪正是相对的、真妄是相对的、是非是相对的、人我是相对的、大小是相对的、长短是相对的,你们想想看,你能离得开相对的世界吗?可是你要是知道一切法体空相假,相对的念头就没有了,没有了是一真法界、平等法界。有相对就决定不平等,有相对才有是非,有相对才有灾难。世间为什么会这么乱?就是因为相对造成的。

虽然不是两边,两边离掉了,可是“又即双照”,“双照”是对两边都清清楚楚、明明白白。清楚他又不起念头,这个心像什么?像镜子一样,这是古人用的比喻,“用心如镜”。我们每天照镜子,心像镜子多好,外面境界清清楚楚,镜子没有分别。诸佛菩萨的心就像镜子一样,清清楚楚,不落痕迹,所以胡来现胡,汉来现汉,这是古人的比喻。胡是外国人,外国人照镜子,镜子现的是外国人的像;汉是中国人,中国人照镜子,现的是中国人的像。镜子本身决定没有执着、没有分别,决定不落印象。你走了,镜子空空的,正在照的时候又何尝有?正在照的时候镜子还是空空的

。你要晓得,一个人能够用心如镜,这个人就是佛,就是菩萨。

“不可以一多说”,“一多”是相对的,是两边。前面讲“仍非二边”,就是“不可以一多说”,没有一多、没有生灭、没有来去。净土宗祖师常讲“生则决定生,去则实不去”,这个话人听了不懂,在这个境界里头就懂了,为什么?没有来去,没有生灭。“安以有无思”,“有无”也是相对的,你说有、你说无,这都是分别、都是执着。“若边若中,皆莫能拟”,“拟”就是起心,以为这是中、那是边;没有这个念头,这才是一念不生,一个妄念都没有了。十乘观法里面上乘人,上根之人对于虚空法界一切众生是这个看法,这个看法完全是诸佛菩萨的看法,他学会了,他入了这个境界。所以从这个境界里面,“于斯观行位中”,这个位子不高,六即里头是“观行位”,观行是讲功夫得力。我们今天学佛,人不能够自己狂妄,不能妄语,不能自大,要晓得自己是在什么位子当中,名字位中。“名字位”是有名无实,没有入境界,你的观念没有改过来,念念还是自私自利,念念还是是非人我,念念还是贪瞋痴慢,这不是名字位是什么?名字位有名无实,不能离开六道轮回,该怎么生死还是怎么生死,一点办法都没有。

摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

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