修十善业，要从修《弟子规》做起，但是还必须要加上《感应篇》。

《太上感应篇》也不长，一千三百个字，《弟子规》一千零八十个字。

为什么要学《感应篇》?

《太上感应篇》是因果教育，真正相信因果，你那个伦理、道德做得踏实，也就是说境界现前你不会动心，你能够禁得起诱惑。

如果没有真正的因果教育，往往境界现前自己守不住，又犯错误。见到财富贪不贪?起不起贪心?小的财富大概不动心，摆在我们面前几万块钱、几十万块钱，好像不会动心，如果在这里摆上几千万、几亿，你动不动心?保不住了。

这就需要什么?这就需要因果教育。

真正懂得因果教育晓得，最低的一个概念，知道命中有的就是有，命里无的得不到。命里没有这个财富，你得到财富灾难就来了，灾难跟着就来，命里没有这个财富，说我得来的，是决定不可能的。

换句话说，你所贪得来的，用不正当的手段得来的，得来没事，还是你命里有的，你说这冤不冤枉!

因为你的心行不善，你得到的果报，把你命里该得的就打折扣了。譬如你命里有一个亿的财富，因为用不正当的手段去得到财富，可能打对折，你就是五千万。自己得到五千万还觉得很欢喜，你看我用的这个手段，其实你命里超过一倍多，你这不叫冤枉吗?你用正当的手段去经营，你会得到的。

所以，懂得因果他就明白了，他不会干傻事，名闻利养这五欲现前，他真的会不动心。

所以，伦理、道德教育你接受了，你羞于作恶，你不好意思做坏事情，但是严重的诱惑的时候，往往还是保不住。有因果教育，就不敢作恶，知道这不正当的念头、不正当的行为，对自己的伤害非常大，不愿意做。

所以，因果教育，比伦理道德教育还要重要，内心里头真正相信因果，这个伦理、道德就做得很踏实，这好事情

所以，中国传统文化是儒、释、道，是三合一，相辅相成，成为中国传统文化。这是自古以来儒、释、道三家在外表上有这个形式，内里面完全不分，因为，每一个人儒、释、道三家的东西统统都学，扎根教育三个根一起扎，就是《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道》同时扎下，根深蒂固。

这就是成圣成贤(学佛就是成菩萨、成佛)的根。

你没有这个根，怎么学、怎么用功、怎么精进，你都不能成就。

——节选自老法师讲《无量寿经菁华》第八集 2009/12/26

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