诵经犯困，坐姿对否，机在目，目光勿散，目光散则心昏，默诵内振不得力否，改为出声诵，还有啪啪啪三声祛魔，快诵除妄念，慢诵生禅悦，或快或慢应机而对，运气诵莫着相于气上，心安为要，焦虑忧愁源于我执，我执去尽有个过程，所以一切法都要在烦恼转菩提的转字上做功夫，现今的时代人太聪明了，法法又太多，又太吃不了苦，不能够踏实一步一步实修，一经四咒统含有为无为大法了，只是每个人的机缘不一，才有法法分别。你求智慧专心金刚般若，你求世出世间一切专心代理佛二咒，已经苦口婆心说了很多次了，不要又陷入有所求而陷入另一个法门的困扰，这样好累，其实真正的安心法就是无求，无求便是安心法，不饱真为祛病方，万缘放下，念及因缘，心即坦然，所有这些感受都是从金刚般若中来的，从灵性中来的，这样才能真正有受用，修行虽然见解很高，高高山顶立，还是要慢慢地深深海底行，一切相虚妄，并不是没有相，学习金刚经并不是没有“有”;学习金刚经，并不是就是四大皆空;从有入手;由有转空，空也要空，是为虽有相，而不着相，是发菩提心，而不执着菩提心;虽有三十二相;而不执着三十二相;……

金刚经里说得已经很清楚了，如果再不懂，请深读熟诵金刚经和圆觉经，自然明白了，但是明白要自己明白，他人的话不一定你会受用，所以佛法重在实修实证如人喝水，冷暖自知。

四咒中，俺读an，唵即是嗡读ong，嗡醒脑开窍，重在头部频率;俺音开心窍，重在心轮。作用不一样。依咒而显示不同的。

诵经即修行，次序莫错了

“每日背诵金刚经”群里的很多道友已发心背诵了。发心背诵般若经典会有层层考验，三十二品每品都有考验，有些道友卡在前六品，有的卡在十七品，有的卡在二十四品，有的顺利背诵下来，各有秘意在里面，背诵般若无须刻意闭关，刻意会造成障碍，唯有坚持二字而已，细水长流，水滴石穿。慢慢行，快快到!

真佛法是包容一切的，某某寺日中一食，行头陀行虽好，可惜常常自赞毁他，将来反堕无间地狱受苦无量!【《佛藏经》有详说】若能真明金刚经大义就不会如此自是非他。各位要知道：外道也是道;佛教并没排斥道教;附体确实有，并非只是意念力。很多人说法不要被他表面形象所迷惑!还是很多显宗修行人，虽严持戒律，死亡中阴时见密乘种种相而生大憎恨心，虽一生持戒，照样堕落不得解脱!这些例子很多了。