儒释道文化中，佛教文化讲因缘，凡事必须因缘具足、众缘和合方能成就事业。而缘起法为佛陀所证悟之真理，即使是佛陀佛陀在世时，佛说法也必须具足六种因缘。按佛家经典论述，佛说法的六种因缘，又叫“六成就”。

阿难尊者是佛陀十大弟子之一，也被称为多闻第一尊者，记忆力最强，也因为他是佛陀的侍者，在佛陀每次讲法开示时，阿难尊者都在场。

在《出华严经疏》中有记载：即“如是我闻”等六事。乃诸经之通序也。佛将入灭，阿难问云：世尊灭后，诸经之首，当安何语。佛答言：当安如是我闻，一时佛在某处。为某众等，盖言佛所说法，以此六事和合，方能成就，故名六成就。

经典中有说，佛陀即将进入涅槃的时候，承侍在佛陀身旁的阿难尊者，曾代表众人向佛请示说：“佛陀涅槃后，将来结集出的佛经，如何才能叫人起信呢？”佛陀回答说：“结集经典时，经的前面以“如是我闻”为首。你们就依法而行，那就是我的法身常在。”意思就是为佛所说之经典，一切经文皆为佛陀智慧的化现。佛说因缘法，还有六成就，那是哪六种呢

第一种、信成就：我们在诵持经典是，都有“如是”之意就是信成就。佛法如大海，唯有正信能入。《华严经》有云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”就是要告诉人们要信受如是之法，是佛所说而不疑，故称信成就。从这里也是教导我们，做任何事，只要是正业，不管是学佛也好，还是成就事业，第一因缘要有正信，正信自己，正信你已经确定方向的事，就是第一因。

第二种、闻成就：经典中开头说的“我闻”就是闻成就。阿难尊者亲闻佛说的法，就称为闻成就。第三种、时成就：经文中的“一时”就是时成就，指佛的说法之时间。第四种、佛成就：“佛”是主成就，指佛陀是说法之主。佛系世间与出世间说法化导之主，故称主成就。

第五种、处成就：如一时在舍卫国，舍卫国就是佛说法地方。也就是“在某处”，就是处成就，指说法处。佛于天上、人间、摩揭陀国、舍卫国等处说法，故称处成就。第六种、众成就：经典中都会说，有多少人听闻佛法。“与众若干人俱”是众成就，指闻法之众都有哪些人。

了解了以上六种成就说法，我们就能明白，为何经典开头都有“如是我闻，一时佛在某处”的意思。从经典中，也告诉人们，世间所有都有因缘和合而成，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，只有因缘具足时，做任何事都方得成就。