佛说人生有八苦，自己的苦只有自己知道

自己的苦只有自己知道，看似纷繁复杂很难说明白。佛陀把人生之苦总结为八苦【注释】。苦是普遍的，不管是族群还是个体都在遭受。

【注释】八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴炽盛苦。

生老病死，是属于个人的生命体验;怨憎会，不想看到的人偏偏看到了;爱别离，相互喜欢的人总是想在一起，现实却不允许，所以只能离开;求不得，我们想要健康，想要长寿，却得不到，越是得不到我们越想要。

还有五蕴炽盛，五蕴是什么?色、受、想、行、识。眼睛看到的色，身体的感受等等让我们产生想象，想象就会让我们疯狂，这是五蕴织盛。这种心里的苦，没有体验过的人不知道它有多厉害，体验过的人也拿它没办法，还会再体验。八苦是佛陀总结出来的，把我们难以言说的苦总结得惟妙惟肖。

佛陀说八苦是为了阐说苦的境界，不仅总结苦，更意在解决人们苦的问题。佛陀说苦才是真实。什么是真实?只要有迷惑，苦便不可避免，这就是真实。因为迷惑而产生苦，迷惑是因，苦是果

佛陀说苦和我们说苦意义完全不一样，佛陀说苦是为了让我们觉醒，让我们先知先觉;我们经历苦是一种后知后觉，不但没有办法解决，还会再次经历苦。佛陀给的答案很科学，我们体验过苦后，就会知道苦的原因是迷惑。

找到了苦的原因，就能化解烦恼

佛陀的教诲具有很强的实践性，他告诉我们：苦是一种真实，会让我们觉悟，让我们的心静下来思考其原因。我们会发现，苦是因为烦恼、迷惑造成的业力在发生作用，苦的原因是“集”。

当我们能够静下来，如实地了知烦恼造业时的轨则，便可以着力——用定力培养智慧，以智慧化解烦恼，这时我们生命的状态亦随之变化。这便是佛教的修证体系。

在现实的人生中，我们有三种关系需要处理：心和心的关系，心和外在生命的关系，心和物的关系。三种关系都是心的功能。如果心以智慧、正见与自己的念头和烦恼打交道时，心便有了管家，亦如同灯塔照破黑暗般，照破我们很多错误的抉择、判断，避免无谓的烦恼和痛苦。

随着觉知的能力不断升华，我们会真实地找到心的力量。当心的力量找到时，我们对生命的看法亦会不同。回看古往今来诸多历史人物的生命轨迹，我们便会明白他们为什么会有那样的烦恼，烦恼又产生了怎样的结果,这种洞察会触发我们的愿力。