对学佛念佛的人来说，应该敦伦尽分。但是要真正做到“敦伦尽分”四个字，其实很不容易。

不容易，有理和事两方面：理上的不容易，是我们很难正确理解什么是敦伦、如何是尽分；事上的不容易，是我们不容易做到该做的事，不做不该做的事，并做到恰如其分。

一提“敦伦尽分”，很多人会联想到整天围着一家老老小小打转，上上下下，里里外外，吃喝拉撒睡，事无巨细，都一肩担起。

其实不然。

我们首先要搞清楚自己在不同角色上的本分是什么。在这方面，末学以为王凤仪善人说得非常清晰，值得学佛念佛的人好好参一参：

做父亲的有为父之道，做母亲的有为母之道，做儿女的有为儿女之道，做丈夫的有为夫之道，做妻子的有为妻之道，做祖父母的有为祖父母之道，做兄长的有为兄之道，做弟妹的有为弟妹之道，做妯娌的有为妯娌之道，做师长的有为师之道，做学生的有为弟子之道，做官的有为官之道，做百姓的有为民之道，做农民的有务农之道，做商人的有经商之道……

在敦伦尽分的行事之间，又不要把自己陷在情执之中，迷失了学佛念佛的目标和方向。

比如为人子女者，孝敬父母是应该的，不但应该在色身父母尽到关怀敬爱，还要将世间的小孝提升到出世间的大孝，善用方法，把父母引导到了生脱死、出离苦海的解脱大道上。

比如为人之妻者，与夫君相敬如宾，为他操持家务，为他生儿育女，等等诸事，自然是份内中的，然而所谓相夫教子岂指这些！一家之中，主妇是极其重要的中枢。为妻，当助其夫立志立业立德；为母，当教子明理善学孝亲；为媳，当补夫婿粗心偏失之处；一个学佛念佛的主妇更是带领一家老少出离苦海的舵手！

如果不能对“敦伦尽分”四个字通达明了，便可能有所偏失，要么根本不尽人伦本分，成为一个“学佛”偏执狂；要么深陷情执，世间事事难放下，佛号句句嘴边溜，以致于最终误人误己。

其实，敦伦尽分与放下情执并不矛盾。事上，我们尽力做到自己在不同角色方面该做的事而不失分寸；心中，无论嬉笑怒骂悲欢离合均如雁过寒潭不留影。

学佛念佛人，对于“敦伦尽分”有更高的目标，那就是——吹响往生西方的集结号，带领一切有缘众生，一同登上阿弥陀佛本愿救度船，朝着极乐世界进发！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛