仁清法师：佛教有没有末日之说

这个问题在河南有人问过我，在这里讲一点。佛教讲一切世间法都是无常的，是幻化的，是变化的，有生必有灭。成、住、坏、空，这是器世界。生、老、病、死，这是有情众生。这是佛教的一个理念。

地球也是，宇宙也是，它有成，它必然有住，必然有坏的阶段，必然有空亡的阶段，这是个规律。通过这个规律来讲，地球、宇宙早晚要毁坏的。但是记住，佛教有“末劫”之说，佛教否认“末日”之说。

末劫是什么呢?当这个地球、宇宙趋于毁坏的时候，是非常长的一个时段，它有很大很大的变化。这个变化有水的变化，有火的变化。什么叫“劫火”，末劫之火

。这个火彻上彻下，遇到什么也烧没了。我们世间所见的这些东西，通通烧毁了，这叫劫火。就是当末劫来临的时候，那种火灾、水灾，不是我们看到这种海，也不是我们看到的打火机、火柴这种火。所以佛教有末劫之说，没有末日之说。从这个意义上来讲，假如地球从明天开始爆炸，咱们的子孙都死了，它也爆炸不完。

“劫”是个什么数?“一大劫”在经上讲是十二亿万年。所以佛教承认有末劫之说，也就是当地球和宇宙毁坏的时候，是非常长的一个时段，这个时段它会有很大很大不同的变化，而不是说哪一天地球就没有了，或者哪一年地球就没有了。

有人问我，对《2012》怎么看?我说《2012》是一个艺术片，是一个电影，虽然它自称来自于玛雅文化，但是这个玛雅文化，到底准确到哪里?这个很难说。玛雅文化到底怎么讲呢?2012年哪月哪日一定地球就没有了吗?我们只能从佛教理论上来解释这种社会现象。

再展开一点点，不讲末日了，就讲社会的灾难。即使有大的灾难让我们遇上了，一个正信的佛教徒，一个真正的修行者是不怕的。一个正信的佛教徒，不怕灾难、不怕违缘、不怕病、不怕苦、不怕穷，就怕没有正知见，就怕不修行。如果我们正在念阿弥陀佛呢，突然间一个大灾难，我们也遇难了，没有关系，正所谓：者个臭皮袋，撒下无挂碍。烘炉烈焰中，明月清风在。

我们佛教徒，不要随顺世间的一些传言。一是不要去相信，二是更不能去传播。这种传言极容易引起社会的动荡不安。也就是真正的灾难，天灾还没来呢，人祸就能来了。心情烦躁的人，或者是走投无路的人，或者是心中不平的人，感觉到生存没有希望了，他可能会借着这种因缘，去发挥、膨胀他的恶念，引发一些社会事端，正信的佛教徒千万不要参与。