学佛的人都知道，佛教最核心的理论就是“四谛”，即苦、集、灭、道。前边两个讲的是苦和苦苦的来源，后两个探讨的是止息，这就是佛陀所说的最核心的教义。

在佛教之中，苦和乐其本质都是苦的，也就是说，就算是乐的，最终也是苦的。因此，去“极乐世界”就必须把苦和乐都断灭掉才行?当然，这并非是佛教的最终目的，因为只有断灭苦和乐，才能够进入“寂静涅槃”没有烦恼的状态，但佛教所说离苦得乐，并不是真的离了苦就得乐的意思，而是苦与苦的止息。因为佛教的乐，讲的是“极乐世界”，而不是我们世俗之人所讲的乐。

所以，所谓的学佛，有必要证到“极乐世界”呢?真知道的人不多。

为什么如此说呢?我个总结四点，供大家参才考：

一、因为在“极乐世界”那里，仍有佛陀住世，仍然有正法的存在。不像我们这个娑婆世界，在佛陀入灭2500年之后，连能不能吃肉的问题，都搞不明白，更不用说修持正法和证得涅槃了，因为确实没有几个能做到。

正是因为“极乐世界”，还有佛和正法在，学佛之人才更应该往那里寻求正法与佛的教导。更何况在“极乐世界”那里，不只是佛陀在，药师佛、弥勒菩萨等诸佛都在。在这里要澄清的是，往“极乐世界”并不是涅槃，而是到另外的一个地方修行而已。

二、佛教之中，苦和乐、善与恶本来不二，不住善恶就是大菩萨境界，可是大部分的人，并没有真的这个“不二”这个层面，也就是说连阿赖耶识和如来藏是否真的存在，我们这些众生都没有智慧来清楚，就想证悟佛境，进入佛所说的不生不灭的涅槃之境，这简直就是颠倒妄想，不可能做到，因此，学佛，还是有必要先到“极乐世界”继续修行。

三、世俗之中，之所以有善有恶，其实就是因为有“我”的标准，来进行判断，而这些判断这就是我执。所以在佛教之中，最难破的就是我执，因为我执未破，所有的一切都无法思维，也就是说没有断灭掉我执的人，根本无法体会破除我执之后的境界和状态，换句话说，正是因为有我执，才有必要到“极乐世界”继续修行

四、我们众生现在住的这个娑婆世界，是由众生和众生的合业汇聚而成。所以，佛陀可以在娑婆世界之中成佛，但并不能把娑婆世界改成极乐世界。也就是说，如果佛能够把娑婆世界变成了极乐世界，那么，必定会有一个新的娑婆世界出现，因此，“极乐世界”只有一个，学佛之人也都有必要证到那里继续修行。

这也是为何学佛之人，有必要到“极乐世界”的真正原因。

本文资料重点引自：《中论》《无量寿经》

南无阿弥陀佛