《金刚经》能净业障分第十六

《金刚经》能净业障分第十六：能净业障分第十六，就是能够清净我们的善业和恶业，这个业分别指的是善业还有恶业，能清净我们这个业障，就是指我们的恶业吧，应该是。

好我们看下原文，「复次，须菩提，若善男子、善女人受持读诵此经」。如果真正能够读到这部金刚经的话，「若为人轻贱」。如果是人啊，过得很贫困，不好，不被人所尊重，「是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故」，现在不好的原因是因为以前

啊，本来这个人是业障很重，所以说今生呢不被人尊重，以今世人轻贱故，「先世罪业则为消灭」。如果真正说消除的话，「当得阿耨多罗三藐三菩提」，就可以成佛啊。

「须菩提，我念过去无量阿僧祇劫」，祇劫是一个数字，阿僧祇劫是数不清楚的一个数字，很长很长，我们是三大阿僧祇劫要经历，这就非常的久远了，意思啊，于燃灯佛的时候，「于然灯佛前」啊，有缘「得值八百四千万亿那由他诸佛」，在燃灯佛前有那么好的缘分，就是八万四千那由他也是数字，是不可计数的，无量无数的诸佛啊，「（悉皆）供养承事」，曾经供养过亲近过这些诸佛，「无空过者」。我都供养了他们，没有漏掉，每个佛我都供过了，没有空过的一个人。

「若复有人，于后末世，能受持读诵此经」，今后这个末法时代，「所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及」，可以说在末法时代能够受持供养这个《金刚经》，这个功德是不可思议啊，「须菩提，若善男子、善女人，于后末世」，在末法时代，「有受持读诵」《金刚经》的，「此经，所得功德，我若具说者」，我若具体的来跟大家解说的话，「或有人闻」，听了之后呢，「心即狂乱，狐疑不信」，是真的吗？不可能的事，认为是不可信的事，「须菩提」啊，「当知是经义不可思议，果报亦不可思议」，你要相信我说的话，《金刚经》是不可思议啊，果报也是不可思议的，阿弥陀佛。

第十六品 能净业障分

“复次须菩提，若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德百分不及一千万亿分，乃至算数譬喻，所不能及。须菩提，若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”