企业家胡小林先生主讲(共一集)2008/9/3香港理工大学赛马会综艺馆档名:52-292-01

　　尊敬的师父上人,晚上好。尊敬的诸位法师,尊敬的诸位大德,老师们、同学们,大家晚上好。

　　首先,我特别遗憾就是我不能用广东话向大家汇报。阿弥陀佛老先生有四十八愿度众生,打造了西方极乐世界,我在这也发一个愿,等有一天我去了西方极乐世界,我先学粤语,学好粤语以后,我就来到香港再向大家用粤语汇报,不得誓愿,不回香港。师父上人让我讲,其实我做的和学的都特少,我是从二00六年八月份才开始接触佛法,才开始看师父的经教,到今天也就刚刚两年。我体会师父的意思让我讲是说讲点就比不讲强,现在这个世界已经浊恶到了一定的程度,世界末日愈来愈近,孔老夫子说的学要讲,学不讲,过不改,是世界动乱的原因。我虽然学得不好,做得不好,但是我是正在做、正在学,有些经验和体会,有些故事是我自己亲身经历的,也愿拿出来跟大家分享,起到抛砖引玉的作用,所以我愿意讲。因为我确实得到了佛法的实际利益,我确实通过学习佛法感觉到很快乐,感觉到从来没有过的幸福。如果我不来到香港把我这种幸福的感觉和快乐告诉诸位,用北京人讲话,我不够意思。

　　师父给我起这个题目叫做「中国传统文化带动经济良性发展」。我刚开始学佛的时候,大家肯定会想你为什么开始学佛?我为什么要学佛?我并没有想到要带动企业良性发展,我也没有要再挣钱的需要。我是因为我太痛苦,我很烦恼,我一点都不幸福,所以我想找到一个解脱的方法。这么一个因缘,我看了《山西小院》,结识了师父,然后到了雍和宫请了《地藏菩萨本愿经讲记》,一共一百零一盘。看完以后,我的感触特深,我说这么好的东西,我怎么五十一岁才碰到?我今年五十三。所以相见恨晚。做为我个人来讲,从一九七七年开始,当时中国打倒了「四人帮」,恢复了高考,我是第一届恢复高考考试上大学的大学生,从一九七七年开始上大学一直到今天三十年。从一般的、传统的、世俗的眼光看,我应该算一个幸运儿,应该算一个不错的,因为第一个自己出身于高干家庭,有很好的政治背景和社会关系;第二个,我考上了大学;第三个,我考上了研究生;第四个,我回到北京以后,我又到了国家的单位,当了所谓第三梯队,第三梯队就是培养年青干部;然后又派出国负责采购计算机,然后回了国以后又结了婚有了儿子。后来中国开始兴出国热潮,我又把家里给移民到加拿大温哥华,然后自己又离开了国家单位,又跟香港的朋友在北京做房地产,盖了一个十二万平方米的楼,盖得很成功。一直到一九九七年这个楼盖完,我把我的股份卖给他,拿到钱出来。到今天,从一九九七到二00八,一共十一年时间。

　　出来以后,又自己开了现在这家公司叫汇通汇利,我这家公司是卖锅炉的。这个锅炉是挂在墙上,它解决两个问题:一个是冬天供暖,再一个是平常洗澡,我们叫做生活热水。我公司有一百多个员工,一年一亿五千万人民币的生意,还算不错,在北京壁挂炉的市场上占有率大概有四十到五十个百分比。所以也有钱,几亿的身家。我幸福吗?我一点都不幸福。在一般人的眼睛里看,我应该幸福。你什么都有了,奔驰车你也坐上了,鲍鱼、鱼翅你也不愁,想吃就可以吃,LV的包你也可以买,坐飞机是头等舱,出去度假住豪华酒店,但是确实不行。特别是从一九九七年离开我原来的房地产公司,成立了我自己这家公司之后,我的情绪是愈演愈烈,愈来愈坏。

　　后来,按西医来讲,我就得了焦虑症,就是心理内科的疾病。心理内科的疾病一共有三种,一种是焦虑症,一种叫做抑郁症,一种叫做恐惧症,我被诊断为焦虑症。焦虑症最大的特点就是坐卧不宁,极度失眠,自杀倾向,自责,暴躁,情绪不能控制。我就生活在这种状态。我就问我的大夫:有什么办法没有?大夫说没有什么办法,西医就是用药,到你这种症重的程度,都是必须得用药。这个药是作用在你的大脑神经系统,吃完这个药,人很难受,不发脾气了,也能睡着觉了,但人就和木头一样,一点感觉都没有,见了女孩子都不起心动念。而且,大夫说这个病特别不容易好,可能要终身服药,因为这个西医去不了根。我想我为什么会走到今天这一步?我为什么会成为一个心理内科的病人?所以我当时觉得世界特别黯淡,生活特别无奈。

　　上班硬着头皮,不能不上班,不上班你干什么去?你才四十多岁不到五十岁。上班,厌倦工作,讨厌客户,不喜欢应酬,我这一应酬就是因为有合同要挣钱,而我又不缺钱,我又花不了那么多钱,我要那钱干什么?找不到目标,也找不到感觉。所以跟客人吃饭的时候,往往就是最短的时间把自己先灌醉,其实也不是完全醉,因为我还是有点酒量,八两、一斤的还是能喝。但是喝完酒以后,人就飘飘然、就轻松了,就活在自己的世界了,客人、朋友都无所谓了。然后我就觉得得到解脱,酒就麻醉!然后我就在那大声的说话,讲黄色笑话,吹捧客户,阿谀奉承,溜须拍马,顺情说好话,就是这个,就是盼着赶快上甜点结束,咱们把合同谈好,明天签合同挣钱,拜拜。一点都不enjoy,一点都不喜欢这个工作,但是没办法。喝完酒之后,每天晚上,一个礼拜七天,二十一顿饭,除了早晨起来床不吃饭之外,中午、晚上都是应酬,没有时间跟家人;好不容易回一趟家,坐卧不宁,心绪不安,看老婆也不爱说话,见孩子就烦,见阿姨就觉得这人晃来晃去的,本来上班人就挺多的,回家还那么多人?烦!所以老婆也不高兴,说你好不容易回到家来吃一顿饭,你看看你这个不是菜咸了,就是汤烫了,要不然就筷子摆的位置不对了,反正是特别痛苦,就是满眼都是挑毛病。

　　上了班,秘书送个文件来一看,年月日写得不对,大发雷霆,就把桌上的花瓶给扔了。自己有专职司机,司机一说不对,我从后面就踹人司机一脚。这都是我干的事。这个脾气暴躁,到餐厅,服务员那个菜里有根头发丝,当时就当着客人的面把那桌子给掀了,菜全洒在地上,甭管这个客人是多重要,一点都不顾及。自己痛快吗?不痛快。因为喝酒,所以九点钟就睡着了,晚上,到夜里三点钟就起床,就是大夫说的焦虑症的症状,两段睡眠,九点到三点。醒了以后干嘛?自责,责怪自己这一天,这个不应该说,那个不应该做,我这么大岁数的人了,我怎么自己这么点控制能力都没有?我为什么要这样对待别人?清醒了!我难道就改变不了自己吗?我就要这么活一辈子吗?我才四十多岁不到五十。所以有钱又怎么样?家里有背景又怎么样?市场占有率第一又怎么样?能坐头等舱怎么样?我觉得特别的就是说给我带不来那种感觉。

　　所以我就问大夫:我这个病怎么办?到底是什么问题?他说从医学上来讲,你这种病叫做脑地址(每个脑子都有地址)信息送达错误。我说「脑地址信息送达错误」,我说您能不能具体一点,我到底什么地方送达错误?这大夫说就是它总是把愉快的信息送到不愉快的地址。我说它怎么就不能送到愉快的地址让我愉快?他说西医就是这么解释的。我说怎么能知道这个地址?他说拿老鼠做实验。我说那我就是老鼠?他说对,我们就是从老鼠身上做的实验。愉快的信息送到不愉快的地址。

　　佛法能解决这个问题吗,把愉快的信息送到愉快的地址上?所以企业的良性发展,首先是我的良性发展。我学习完师父的经教之后,接触佛法,我一下都明白了。我明白什么?跟大家说,一点都不难,「一饮一啄,莫非前定」,一生的际遇,你碰到的人事物都是定的,你着什么急?你生什么气?闹了半天,我这成天发脾气,开会,找客户,抢生意,打击竞争对手,巴结客户,说瞎话,闹了半天,这东西该是我的,我不用这样,它也是我的;它不是我的,你就是杀了人,这个东西你也拿不到家,明白吗?一明白,怎么着?我就试。闹了半天道理在这,这东西急不得、抢不得、恼不得、怨不得,都是你自己自作自受,因果报应丝毫不爽。

　　我给大家汇报这个学习的过程,因果规律真有吗?我好多朋友质询我这个事,他不信因果。他说你看这吃喝玩乐,去卡拉OK、蒸桑拿这些人,这么有钱,不孝敬父母,成天吃喝嫖赌,他过的日子比那个下岗职工,老实巴脚,笑勤勤恳恳兢兢业业的人,那不对!这个因果,怎么好人得不到好报,坏人得不到恶报?当时他们一问我,我也琢磨,这因果,凡是不刷牙,牙齿肯定得虫,这个我知道,我能看得见;不遵守交通规则,肯定出交通事故,这个我也能看见;不给老婆买礼物,老婆都肯定不高兴,这个我也知道。但是你说现在的好人他遭恶报,现在的坏人他享福,我怎么解决?我就看师父的经教,我就给大家讲讲我的体会,我是怎么明白这个因果或是相信这个因果。

　　师父在讲经的时候,有次他说过一句话,他说你什么时候证得了,你跟尽虚空遍法界山河大地芸芸众生是一体的时候,是一的时候,你就承认因果了。我说这个一体就有因果了,我就想我要是在我身上扎一针,扎下去我立刻就疼,为什么?因为是一体,所以恶因立刻就出恶果。那扎在锺老师身上,我就觉得不疼。其实不是不疼,是你胡小林迷了,你感觉不到疼,这个疼真存在,只不过时间上滞后,它可能过几年你才疼。再一个,地点上,不是此地,可能在别的地点上,你得到一个恶的报应。这种问题不出在因果有没有,问题出在我们感觉不到。你看一个人身体你扎一针,你立刻就觉得疼,这个针扎在锺老师身上,我就不觉得疼,其实我跟锺老师在一个身体上。它可能到五百年以后我才疼上,这时间上滞后了,或者可能我到了美国,另外一个人让我疼,地点不在香港。

　　这一点我想明白,那不是没有因果,只是说因为时间和空间使我们的妄念、使我们的妄想分别执着把这因果关系拉开了。你有了这个结果的时候,你联系不上原来那个因是什么;你造的这个因,你看不到未来的果是什么。其实它是同时的,只是说我们今天没有这种能力把这二者联系在一起。你什么时候证到了法身大士,证得法身了,你就知道了。所以法身大士他那个觉悟不是一般的觉悟,因为他已经看到了有因就有果,在他那没有时间和空间的这种障碍。我就从这一点,我就开始信了因果。尽管我今天看不到我做的好事得到了善果,但是我相信somewhere sometimes某时某地它有一个善果在等着我;虽然我今天造了一个恶,我看不到这个恶果,但是somewhere sometimes you will feel it,你会感觉到它。这个我就生起了畏心,我真害怕。因为我怕什么?现在老婆也挺漂亮的,孩子也挺聪明的,生意也不错,爸爸妈妈也健康,我身体还说得过去。万一我要老这么造恶,老这么发脾气,老这么自私自利,过两天这恶报要现前了,师父说不可收拾,就害怕了。我现在必须打起精神赶快做善事。我是这么学了佛,真害怕,师父给我吓着,知道因果这家伙不是闹着玩的。伦理道德我还没觉得可耻,我真一点都不觉得可耻,我是害怕。耻心我没有,我是畏心。

　　我就问师父,我说那我要知道了因果,我想做好事,我应该怎么办?我从哪入手?我从哪做起?师父说从《弟子规》。理,佛法讲得很清楚,因果;事上,你按照《弟子规》做,它一百一十三件事,一千零八十个字,它让你做的,你做,它不让你做的,你就别做。师父说《弟子规》背后是强有力的因果规律,因为它给孩子讲,它不能说得太复杂,它只能从事上给你总结。小孩,你说太深了他不明白,这个不能做、那个该做。但是给大人讲《弟子规》,一定要把《弟子规》背后的因果给他讲清楚。这样大人在学习《弟子规》、落实《弟子规》的时候,他就有一种自觉心,他就不会认为这是管我的,这是限制我的,这是约束我的,这是我的敌人。他就会想这条条件件,每一条、每一件事情都是种善因得善果,避免恶因,避免恶报,这样的话,你学习《弟子规》、实行《弟子规》的时候,你就知道它是利益我的,它是对我有好处的。(我讲话会不会太快?大家听不太懂?因为北方人说话太快。如果要快的话,大家举举手,我就放慢速度。)所以师父说你也别学太杂,你这个岁数,做买卖的,又没什么文化水平,其实你不是搞文化的,你就《弟子规》一千零八十个字做到,跟佛法是一不是二,你做到了,你就得利益,你做不到,你学再多也没用。我这人有一个优点,我听话,我说那行,我就照着做!

　　我第一件做,我就是学上佛以后,二00六年八月份学上佛,十月份就出现了第一件事,这是我要给大家讲的第一个故事。就是我公司的一个员工得了癌症,鼻咽癌,鼻子里边得癌症。这个癌细胞叫恒温肌肉瘤,就是温度是恒定的,是肌肉里边的瘤,一百万个人里头才有两个存活,而且速度非常快。这个员工是我的销售员,他哥哥就跟我一块干的,现在弟弟又跟着我干。三十四岁,结婚五年,有一个三岁的女儿,爸爸妈妈健在。你想他这么年轻,事业又很成功,销售也做得不错,他得了癌症。我当时一下就想到《弟子规》上说的,师父说你得真干,《弟子规》是用来做的,不是用来学的。

　　我就翻开《弟子规》,我看哪一条能管这癌症,「凡是人,皆须爱,天同覆,地同载」。凡是人,说得很坚决,没什么商量的;皆须爱,都爱,这个也没什么选择。第二条,「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」。你对待他要像对待你的兄弟姐妹一样,我说怎么找不到这种感觉?我怎么对他和对我妹妹不太一样。师父说不太一样没关系,你真干,你就会有那种感觉。我想行,首先他病了,公司给他上了四险一金,他应该转到病保,医疗保险。医疗保险,他就从公司除名了,他就不是公司的员工了。我想《弟子规》上说「将加人,先问己,己不欲,即速已」。如果我病了,公司要这样对待我,把我开除,除了名,让我拿社保,工资少,多冷!这个世界。我能干的时候,公司用我,我不能干了,公司就把我转到社保,工资大幅度减少,让我走社会保险。我当时想不行,这个人我不能给他转到社保,我要还让他在我公司当员工,工资不能减少。所以我就跟人事部说这个人办公桌也不许给他退,因为我知他回不来,钱也不能少。

　　然后我就给他打电话,打完电话,他特别的沮丧,他也知道这东西生命受到威胁,我说我去看看你。我就去看他,看了以后,我就给带了师父的经教,《佛说阿弥陀经要解》的讲记,是蕅益大师的《要解》,师父的讲记。我说你那里有DVD,在病床上可以看。他说我那个电脑可以看,不过我的女儿拿回家玩游戏。我就给他买了一个,当时还是有点钱,几千块钱还是一千多块钱,我记不住了。我就给他送去了。送去以后一看,那个状态特别不好。你想想看,他是正年轻,孩子又小,爸爸妈妈都在,所以他特别难过。我就跟他爸爸妈妈说,我说这时候我是被全家人那种痛苦、那种难过给震摄住,当时都蒙了。我说你看这个病得上了,人没有生死,净空法师讲得挺清楚,你这是坏事变好事,甭管信不信,死马当活马医,你看看,没准你这一下子就能去西方了,那是成就了。他说是吗?我说你看看,说得特清楚,师父在迈阿密讲的,特别好。

　　再一个,我说你是不是担心你的孩子小?他点点头,他就哭了。我说那我也没女儿,我说你这个女儿就是我的女儿,你要信得过我,这个女儿就给我;如果你真有一天回不来,她妈妈还得往前走,这个女儿我养,我一直当我的女儿养,养到她能够自立,能够成家立业。我说这点你信得过我吗?他说我信得过你。我说第二个,您只要活着,我这办公桌就给你留着,我就不相信你会走,一个人活着不能为自己,你要想想你身边有很多人。我给他放了钱,放了DVD机,放了光盘。全家人特别感谢我,觉得这个公司也不辞退他,工资一直开着,奖金也照发,就和完成销售,他是销售员,完成销售指标,按average,按平均奖。对他们家来讲简直是没想到,全家人特别感谢我,一直给我送出协和医院。协和医院还是我帮他联系的。这个人两年了,到今天还活着。我平常念佛就回向给他,北京通教寺初一、十五就给他放生。他信不信是他的,我要这么做。

　　我从医院出来以后,我不知不觉的眼泪就流下来,我不是难过,我也不是痛苦,我也不是激动,我自己就觉得不知道怎么会流下泪来,我是很不愿意哭的一个人。我才发现这爱别人、帮助别人、关心别人是这么一件让人愉快的事情,一分钱没花,这比去卡拉OK省时间省大了,两小时都用不了,特别温馨。我就说我这五十一岁了,我都干什么去了?上面有爸爸妈妈,下面有妻子儿女,左边有员工,右边有客户,我怎么就不知道爱?爱是这么有魅力的一件东西。这个《弟子规》真厉害,你别看它简单,它让一个五十多岁的半百老头子能掉下眼泪来。我说师父说这东西真是真实不虚。我特别喜悦,一下子我对《弟子规》就树立信心了,因为我从来没有像今天这么快乐。

　　我说这个东西真是师父说,不干,你不得利益,你不做,你感觉不到。我说师父说得对,那我还得好好做,特别愉快。这种感觉不是拿钱能买得来的,不是我的销售指标上去能拿得来的,也不是我坐头等舱能带来的。这种爱别人,关心别人,看到他们全家人因为胡小林的存在,解除了痛苦,排除了忧虑,获得了一种心情非常安定,那种感激,那种感谢,那种激动,我觉得这个喜悦真是不能用言语形容。我终于做了一件不自私自利的事情,我终于做了一件没有金钱驱使而正确的事情。因为我所有的生活和工作都是为了钱,有利就是娘,没利就不理。今天这件事情对我没利,我带不来合同,我也挣不着钱,但是我无比的喜悦,比我拿到合同、拿到钱还高兴。这是这第二件事。

　　第三件事,就是我慢慢心平气和了,知道因果了,我就再也不发脾气了。我就再也不开会跟员工发脾气,我跟客户吃饭的时候,我也再不巴结了,我也不紧张了,你给我合同你就给,你不给我合同,师父说是你的,东边的合同丢了,西边它就来了,南边的没有了,它北边就来了。我干嘛要当你的面说瞎话?我为什么要巴结你?我凭什么要诋毁用户?我为什么要说别人不好?我不用,我心是定的,因为《弟子规》说不能这样做,「凡是人,皆须爱,天同覆,地同载」、「将加人,先问己,己不欲,即速已」。你胡小林愿不愿意别人这样对待你?你要是不愿意别人这样对待你,对不起,你也不能这样对待别人,要立刻停下来。这人得听话,师父说现在「不听老人言,吃亏在眼前」,我真听话。而且师父说财报是果报,施舍是因,舍财是因,得财是果;没有说喝酒是因,挣钱是果,没这么说。你信佛吗?信佛,你就戒个酒试试,敢不敢?我当时二00七年一月份,元旦,我说我信佛,我赌一把,我从一月一日开始我就不喝酒了,我戒了它。

　　当时我的很多客户和领导、和朋友特别不理解,他说你在生意场上你能忌酒吗?你不喝酒,这气氛怎么能活跃?我心里想我谢谢你了,您是活跃了,我晚上回去一晚上睡不着觉,我这要死要活的。我觉得还是佛菩萨关心我,你们哥儿跟我玩这个,再说!我就把酒给忌了。忌了以后得到利益,因为人一忌酒他就清醒,他就不会瞎说八道。我想这《弟子规》真伟大,「饮酒醉,最为丑」。他不是光形态上丑,说喝多了躺在餐厅吐的满处都是,他不光光是这个;你喝完酒之后,你不该答应的事情,你都答应了,你放心,明儿我就给你办!你办得了吗?「事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错」。你喝了酒你就犯了。我在酒桌上一看,他们在那一起喝完酒之后那种表现,就和镜子似的,原来我就这德性!红着个脸,粗着个脖子,瞎话、骂人的话,跟服务员开玩笑,跟厨师发脾气,不该答应的答应,怎么这么难看?我觉得真是亏了忌了酒,要不然你说这种人,真是没有录相机,要拍下来看一看,多难看!而且忌完酒之后,人冷静,在生意场上,不该答应的不答应。人家说我产品有问题,我很清醒,我告诉他我这产品是什么问题,我很明白客人在说些什么,他的要求是什么,我很冷静,我很理智。反而赢得了客户的尊重。

　　我没有忌酒的时候,客人说什么?胡小林说的话,听百分之三十都多!因为什么?第二天客人打电话说:胡董,昨天你说了你的产品能打八折。我说我说了吗?他说您说了,饭桌上说的。我是不是喝完酒以后说的?他说对。那喝酒以后说的话能算数吗?你看这东西,所以说人家不敢跟我吃饭。所以我的朋友一跟我吃饭,你知道,诸位朋友,他们先说什么?胡董,趁着喝酒之前,我们先把事给谈了。为什么?喝完酒之后,您第一个抬出去了,不省人事,满嘴吐泡。第二个,你喝完酒你就不认了,咱们先谈,把丑话说前面,咱们再喝。你看,在客人心目当中留下什么印象?自己毁了身体,还在客人心目当中留下这种恶劣的形象,得不偿失。

　　回去以后,老婆还不高兴,爸爸妈妈也着急,你「身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞」。你喝完酒之后,爸爸妈妈最难过,一直守在我身边,一会给我递水,一会给我盖被子,一会吐了,给我拿盆,你说这老太太,快八十了,你要是有良心,你能这么做吗?这人不学《弟子规》,他真不觉悟。爸爸妈妈这么大岁数,干了一辈子,把你拉拔大,你都五十多岁的人了,你还让爸爸妈妈这么操心,你说得过去吗?从佛法上来讲,你这个恶因能不得恶报吗!等你老的时候,你儿子能不喝酒吗?你能不给你儿子端盆吗?肯定的!你儿子不喝,你儿媳妇也得喝,我告诉你。这一忌酒,觉得这一下子把好多问题都看清楚了。我说的这些都是生活当中的一些小事,没有什么惊天动地。

　　然后,我又看了庐江中心周泳杉老师的《新世纪健康饮食》,动物蛋白也不能吃,没有植物蛋白有营养。我这一年,我那天跟我的北京朋友说,我自己的消费二百八十万,你想一年三百六十五天,我花二百八十万,你说我得怎么吃?你就都算上了,三百六十五天我吃二百八十万,这当中包括买礼品,能不能不吃动物蛋白?能不能不吃荤的、腥的?我想这恐怕不行,你点了一大堆东西,你让客人吃,你跟人家吃素的,你有没有搞错?像不像话?你让我们这么不健康,你人那么健康,你让我们喝得晕晕的,你人那么清醒。还是师父鼓励了我,要信佛,反正释迦牟尼佛跟师父都没说吃肉是因,挣钱是果,我说我就忌了!我就真忌了。

　　忌了以后又是一顿攻击。所以诸位朋友,诸位大德,学佛的道路是非常艰难的,所以不能退转。我的朋友和领导说,你看,你现在又不吃又不喝,你成天请我们出来,在你面前我们就和行尸走兽似的,一点出息都没有;你在这成就您的道业,我们在这成就三恶业,你合适吗你?你这样做,谁愿意当你的朋友?谁愿意把合同给你?我当时特被动,我不敢说真话,我也不知道怎么办好。我就说医生不让我吃,我不是说不愿意吃,我其实特想吃;我看你们吃,我特羡慕,我没那福气,我现在脂肪肝,血脂也高,血糖也高,除了水平不高,哪都高。我说我真的不能吃。

　　后来过了一段时间,我心想我干嘛要跟你说这瞎话?《弟子规》上说的「凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉」。我也没学那么多高深的理论,我觉得不能说瞎话。我不能说瞎话,就得逼着我想办法把实话给它说出来。我就说其实我并不是舍不得给你们点这好吃的,这个东西真不行。我说周老师有盘,三个小时《新世纪健康饮食》,我看完这个,我觉得不能吃动物蛋白。周老师的盘我看了好几遍,我把那数据都背下来。背下来以后,饭桌上,他就问我:你为什么不吃?我就跟他讲:一八一七年,英国健康总署调查女孩子平均性成熟十七岁,一九一七、二0一七,这不到二百年,协和医院今年九岁的女孩子就成熟了,提早了八年,四岁的男孩就长胸毛了,为什么?食物里头有荷尔蒙,不能吃,动物里头,因为它让牠长得快。我就把这些数据给他们讲,讲完了以后,这些朋友们把盘拿回去,慢慢的就减少了吃动物蛋白。

　　减少吃动物蛋白以后,对我特别尊重,单位一体检,说:胡总,真谢谢你,你看这眼袋多余的脂肪没了,脂肪肝不见了,体检指标都正常,而且吃完素之后睡觉睡得特别香,这个东西吃素真有好处!然后他们客人就说:你看人家胡小林,人家花了钱请咱们吃,人家不是小气,他不是不舍得,他是真为了咱们好,怕咱们就改不掉这习惯,所以还给我们点虾点鱼;但是同时他也给我们送健康饮食,看完以后我们真照着做,全家都得利。因为身体健康了,夫人、太太高兴,爸爸妈妈也放心,就开始跟我要盘,他说你这还有什么盘?我说我这还有蔡老师的「幸福人生讲座」。后来我那客人跟我说:我每天晚上睡觉,我要不看蔡老师的盘我就睡不着。我说你是成了安眠药了?说你这忙一天,一听蔡老师讲,马上就睡着了,觉得真舒服,觉得世界真美好。我说你要把这「幸福人生讲座」抱着,那你更觉得幸福。

　　所以好多朋友就开始跟我要盘,我就把锺博士,我们锺老师的「因果轮回的科学证明」、「母慈子孝」这些盘。我就觉得再见客户不是一件痛苦的事情了,我通过见客户,我可以把我所掌握的这些东西,我之所以变得幸福和快乐的这些法宝送出去,这是一个平台。不知不觉当中,我就把见客人变成一个特别愿意做的事情。从原来厌倦见客户、讨厌客户,不喜欢应酬,恨不得早点结束,就变了什么?特别愿意见客户,而且今天见的客户,我还能针对他的情况,譬如说他是领导,我就送师父的光盘,「多元文化」、「雍正皇帝上谕」;譬如说是工程技术人员,我就送锺老师的「因果轮回的科学证明」;譬如说这是女同志,那咱们就「母慈子孝」,怎么当妈妈。我觉得真有意思,原来我见客人我从来不做这个,他爱怎么着怎么着,只要把合同给我,莎呦娜拉!OK!就觉得特别喜欢见客户。

　　而且师父跟我说,你这叫法布施,你这一片光盘送出去,二百年的寿命它能存在,而且法布施、财布施、无畏布施,三种布施一应俱全,你每天见客人都在种善因,你能不得善果吗?所以我二00七年忌了酒、忌了肉,吃饭跟人谈法宝,能学佛的朋友讲讲佛法,不学佛的朋友讲讲科学;是女同志,咱们讲讲如何当妈妈,教育孩子;是男同志,咱们讲讲「雍正皇帝上谕」,儒释道怎么回事,喜欢哲学咱们讲哲学,头头是道,左右逢源。二00七年特别让我吃惊的是北京奥林匹克所有的工程都停了,不让施工,项目都下马,我们房地产项目更是这样。结果我这销售额提高了百分之四十,从一亿二千九百万涨到了一亿六千万。我的锅炉平常(十年了,一九九七年到今天)一般都卖二万五千台一年,我去年卖了三万一千台,多了六千台。一台挣一千块钱就六百万。六百万,我去年印制法宝四百万,我说算算帐还欠阿弥陀佛老先生二百万。所以觉得接触佛法完了以后,人上班也觉得愉快,身体也好了,客人也尊重你了。而且通过你送这些智慧,很多家庭离苦得乐,我说这个要继续干。

　　但是在这里头,我要给大家提个醒,学佛以后是不是就一帆风顺?是不是就没有障碍?是不是你看到的人事物都是顺心顺意的?绝对不是。卢董今天跟我交流,「为善必昌」,你做好事一定昌,昌就是昌盛;「若为善不昌」,你干了好事,你不好,那是因为什么原因?并不是因为你干了好事,你还得恶报,而是你有过去剩下来的殃,「必有余殃」;「殃尽」,你这个殃尽了、没了;「定昌」,一定会昌盛。所以我学佛有么一个过程,我做好事,孝敬爸爸妈妈,对员工热爱,拿出钱来搞布施,结果还是遇到了很多不顺心的事,不如意的人,不喜欢看到的情况,照样丢合同,照样很委屈。(我喝点水,对不起!)所以我这儿有真实的故事,我还要把卢董这个大德的话说完,「为善必昌,若为善不昌,必有余殃,殃尽定昌」。「若为恶不殃」,你做坏事你不遭殃;「必有余昌」,是你过去还有福没用完;「昌尽」,你那个福气完了,「定殃」!我查了字典,昌就是昌盛的意思,就是好,就是福。

　　我有一个司机,一九九五年就跟着我,到今天已经十二年了。他河南省洛阳市的「洛」字他都不会写,没文化,没好好上学,家庭生活特别困难,找不到工作。你讲司机现在要想找工作特别不容易,当时一九九五年我就收容了他,我觉得他特别可怜,刚有了孩子。跟了我十二年,一直跟着我,这孩子挺好的,很热情,很担待,也不是很计较。等我自己有了公司,到了二00三非典那一年,我想他岁数也大了,属龙的,四十多了,孩子也都上学,需要人。跟着我熬更守夜,因为司机的工作是没有时间的,加班、周末!我对他挺信任,我就给他放到了工程技术部,就是专门负责锅炉安装。这是一个权力部门,因为他每天要跟分包打交道,他要把这个炉子的安装和调试任务,找到,英文叫subcontract,我们中文叫分包。

　　他辜负了我的希望,他自己成立了一家公司,开始接公司的活。大家想想,他自己本身是工程技术部的经理,他又把那个活给了他自己的公司,凡是好做的、肥的、挣钱多的、速度快的、省事的,他都给了自己的公司;把那个不好安装的,地方远的,量小的,给其它分包。因为他当工程技术部经理,别人其它分包也敢怒不敢言,也不敢说,因为他当经理,说了以后就没活了。而且,他每年春节到要钱的时候,他就鼓动那些分包到办公室来闹,我都没想到。你说我对你那么好,你是一个字都不会写的人,你今天到我这儿来当经理,给你开那么高的钱,而且他买房子还是我借他的钱,十五万,我对你不薄。孩子找学校,老婆找工作,爸爸妈妈,他爸爸得了癌症,我给他找医院,我觉得还怎么着?一个司机,你为什么这样对待我?

　　而且,我们一有安装炉子的活,所有的分包都不敢接,都说价钱给得低,一定让公司涨价。我就问他,他说这是市场,现在咱们给得太便宜。实际上不是,是因为他控制了局面,他想涨价。这个事情后来就暴露了出来,就是我学佛以后,二00七年的春节,正是冬天的时候,那个活是最紧张,因为锅炉都是冬天用!所以他这个问题暴露出来。暴露出来以后,我底下的员工都觉得这次胡小林肯定得生气,因为跟了我十二年的这么一位老臣子,一步一步的,我对他这么好,又给他买房子,又照顾他。我底下的经理跟我说,其它部门的经理跟我说,他有这个现象。而且这个锅炉安装上去以后,有些家里要装修,要把这个锅炉位置再调整,这叫移机,把这机器移一下,这都是我们的业务。他让他爱人的哥哥来做这个活,等于就把公司的业务截流了。同时这个锅炉还有温控器(temperature-controller),这个也能卖钱,安装也有钱,他也让他爱人的哥哥做。这件事出来以后,我拿出来跟大家说的意思是说,学佛以后你还会有麻烦,千万不要想我学佛什么都好,这个对我来讲很大的一个刺激。

　　我的员工、我的下级都想这次胡小林肯定得发脾气。跟我汇报完了以后,我当时《弟子规》因为我还不是很熟,特别生气,我自己知道我自己有多生气,我觉得我的心脏都快跳出来了,砰砰砰的,我特别的沮丧,我不能接受这个事实。我就说:你们先回去,我得想想。因为师父在讲经的时候说,「一切法得成于忍」,这是佛在《金刚经》上说的。我曾经问过师父,我说我为什么要忍?师父说没有为什么,没有原因,你就得忍。我这人有优点,我听话,师父说咬紧后槽牙,没说槽的,咬紧后牙关,忍!我说我忍。

　　忍,我刚开始是把气给忍住了,但是我把道理得弄清楚,我说我翻开《弟子规》,好像《弟子规》也没说这一条?我就想这佛法肯定有。这个属于恶果,有恶果一定得有恶因,因是自己种的,果报必须自己受。那就没什么说的,你生什么气?那他原来是一个挺好的孩子,他为什么?师父又讲因遇到缘才能成果,是什么缘促进了这个恶因?从发展到壮大形成这个恶果?我胡小林作为领导,我对他长期没有教育,这个恶缘导致这个恶因提前实现,产生恶果。所以你看学习了佛法之后,恶因自己种,我是人家的领导,师父说领导作之君,作之亲,作之师。你这老师干什么去?你的员工出现了问题,能赖员工吗?你这三个角色完成了吗?是你胡小林不抓员工培训,导致了他自私自利,恶性膨胀,以权谋私。你给他提供了土壤和环境,你害了他。可不是害了他?他没法在公司工作。这是公司,这是重戒!这叫利益冲突!哪一个公司都不能容许这件事情。他们家这么需要这份工作,孩子正在上学。你看一念觉,所有的问题都是自己的。自己过去种了恶因,自己现在结的恶缘,产生了结果,恶果。所以你还有什么条件、你还有什么本事能跟这个员工发脾气?你何德何能,是不是,大家说?

　　觉悟了,这么大的一件事情,整个公司一年一亿五千万的安装,二万五千台炉子,那是几十个合同都在他手上,他挣了不少钱。要一般人的观点,肯定扫地出门,所有的钱得扣住,我肯定不能给你,这没什么说的,你让我抓着了。我想明白这个道理之后,我就把我的中层干部叫来了,我觉得这是机会教育。我学佛以后,我们公司的中层干部都说这胡小林前一段唱歌,觉得没劲,打高尔夫、打网球;网球现在也不打了,现在兴趣换了,换成学佛了,得了吧!什么觉悟?不就是一个解闷嘛!吃完饭,喝饱了,吃足了,没事干,钱也挣着了,老婆也有了,孩子也有了,你开始学佛了,你少跟我玩这套。这个时候就考验我,我觉得做一个老板,你信不信佛,你按不按照佛菩萨说的去做,这个很关键。

　　我就把我的中层干部十三个,七个部门的经理、副经理叫在一起,香港朋友英语说叫case study,案例分析。我说今天咱们都碰到这个事,分析分析。我就把刚才我给大家汇报的这一段拿出来。所有的中层干部都看着我,都不敢说话了,吓一跳,说您是不是有病吗?怎么通天都是自己的问题?恶因自己种的,恶缘自己干的,恶果就得自己受,不能跟别人结怨,是报了就报了。我省了我到二一五0年我儿子再还,我先当爸爸先承受。我就给我的中层干部利用这件事情就讲了这个因果,我就给他们师父的《认识佛教》的盘。他们觉得这个东西太奇怪了,公司所有的规章制度放在一边,一般公司传统使用的方法也不管、不用,而用佛法来分析这件例子,他们对佛法就恭敬,他说这是老板这么用,为什么?所以大家跟我一起来实践佛菩萨的教诲。

　　实践了佛菩萨教诲完了以后,你看这个事情是一个挺大的事,我就这么心平气和的处理了。走,一定得走,不能留,但是钱一定要还,「凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少」。我当时那个财务部就不同意,他说这不能给,凭什么?我说你说他为什么不给?他这么伤害公司,他以权谋私,他拿自己的权力中饱私囊,我们为什么要给他钱?你看,大家听听这话,对立。我说如果他不是公司的员工,他不是这个经理,这个钱我们该不该给?他说那该给,就是因为他伤害了我们,所以我才不给了他。我说师父说自他不二,我们之所以扣他的钱,并不是因为从理上讲,而是因为我们觉得受到伤害,我才扣你的。如果理上该扣,我们怎么扣都是对的;如果说理上不该扣,就是因为他伤害了我,我来罚他,这就是冤冤相报,我说大家明白这道理不明白?明白了。我说这叫结怨。钱,一分钱都不能少。

　　后来我这个经理(我这司机)吓一跳,说通知他到财务部来结算所有分包的钱,几十万,他万万没有想到胡小林把这个钱能给我。这个时候才能真正的看到你学《弟子规》、学佛菩萨教诲的功力。这不是玩虚的,你这个文件一签,七十多万的安装款就出去了,我完全可以不给他,我给他了。为什么?学为人师,行为世范,我就要做一个好榜样,别人一般做不到,我就要做到。这个就给他了。给他吓一跳,他万万没想到我干了这么大的坏事,这么对不起胡董,他的爸爸妈妈,他自己本人都对我这么好,最后他把钱全给我,一分钱不少。不是光给他工资,工程款都给了。后来他给我发了短信,他没什么文化,他说你学完佛以后跟没学佛真不一样。你看,这不就是报师恩吗?让人家对佛法生起信心,我接受释迦牟尼佛的教诲,接受师父的恩惠,我通过这件事情,你看看既化解了冲突,又缓和了矛盾,又没跟人结怨,还报师恩。你说这个一念觉,头头是道,左右逢源,大圆满!

　　那天有一个人问师父,随缘跟持戒,我当时也遇到这个问题,我这个人出了这个事,我炒掉他是不是不够慈悲?他需要这份工作,我会不会跟他结怨?我还是坚持公司的规章制度,当时真正我实实在在是几天没想明白。后来我看师父的经教有一句话,师父说理是一个,事有多种。为别人,做错了也是对的;为自己,做对了也是错的。我说我一百多个员工靠这公司吃饭,如果七个部门十三个中层干部,所有的员工都向他学习,这个公司还能办吗?不能办了。我一年给国家上四千万的税,公司不能办了,谁给国家上这税?我还有十五万个用户等待我维修炉子,这公司如果不存在了,谁来给他们维修炉子?我今天为他,我也得持这个戒,我得炒掉他,我要为我的国家上这个税,我要为我一百多个员工的福祉,我要为我十五万个用户,我要严肃这个纪律,不容许有这个现象。

　　你看,我炒掉他,从事上来讲,执行了公司的规章制度;但是从念头上来讲,我没有为自己,这个时候不能随缘。所以随缘也罢,持戒也罢,关键你的出发点是什么?你要是为了别人,持戒也对,随缘也对。你要为了自己,持戒也错,随缘也错。这是我真实的心中话,我一个礼拜我没琢磨过来,因为佛菩萨说不能跟别人结怨,师父说放弃一切跟别人对立的念头。当时师父说完这话,我着着实实是紧张,我说怎么办这事?如果我留着他,别人会学习;如果我不留他,你说我这不就是对立和控制吗?所以佛法是特别活泼,千万不能走到死胡同。这个例子就给大家汇报到这,这是自己学习过程当中的一些体会,拿出来给大家分享。

　　《弟子规》在公司内部可以学习,《弟子规》跟客户能和谐吗?《弟子规》能用来跟竞争对手和谐吗?《弟子规》能用来和谐我的分包吗?孟子有一句话,「矢人唯恐不伤人」,矢就是箭,做箭的人就怕这箭伤不了人,我要做这个箭的目的就是要把人杀死;「函人」,函就是铠甲、盔甲,做盔甲的人,「唯恐伤人」;同是一利,慈忍祸福天悬地殊。都是挣钱,做弓箭也是挣钱,做铠甲也是挣钱,但是你看做弓箭、做箭的人残忍,造殃;而做铠甲这个人修福,同是一利。所以说这个钱真的没有好坏,关键你要随缘妙用。我很多朋友学佛以后说我不能做这生意,我觉得生意场上就是跟别人竞争,没法学佛,这就自私自利的事情。不是的,你是生意人,你有这个缘分,你应该随这个缘。在这个境缘当中用智能,妙用就是非常善于正确的使用你的智能,那你既能挣到钱,你还能修了福。真的吗?真的。

　　我有一个项目(时间快到了),关系,他的爸爸跟我的爸爸是老战友,那没什么说的,所有的竞争对手招投标都没中标就给了我。人家说:胡小林你学了《弟子规》挣着钱,你别开玩笑了,就不是因为你们家有关系?你有关系,所以你挣了钱;没有关系,你学《弟子规》能挣到钱吗?我这个例子就是想给大家说福和慧的关系。一个人来到这个世界上,各人有各人的因缘,师父说总在遇缘不同,有些人生下来,爸爸妈妈就有钱;有些人生在一个官僚家庭,有关系;有些人生在一个穷人家庭,缘不一样。缘是什么?人缘,财缘,这是福。如果说一个人有福,我有人缘,我认识人,所以我签到这合同,好事,有福总比没福强。但是如果这个福没有智慧来指导,没有智慧来把握,这个福往往造殃,往往造业,印光大师说,这叫痴福、傻福。因为你不会用这个福来修福,你这个福不仅给你带不来利益,这个福报尽了以后,你恶报还现前。我就真实有这么一个故事。

　　这个大哥就把这个项目给了我,招投标就是形式,跟大家说,给了我。但是他要求,他是两层楼,这个炉子必须把这热水从一层给它打到二层,这在锅炉的水泵上叫扬程,扬程就是距离。我们这个锅炉打不到二层,当时就说你能不能解决这个问题,肯定是你的了,老总都说了,这么好的关系,价钱贵点就贵点。你想这多高兴!没问题,你放心!我真的没干过这事,咱们没有碰到过这种工程,没有遇到过这么高的扬程的项目。「事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错」,他一念贪心,觉得不签白不签,到时候再说,反正你跟我签了,你也买不到别人的。你看自私自利,不管人家开发商,不管人家有多麻烦,先拿下来再说。拿下来以后,现翻书,现找答案,没有这种工程实践,理论上可以解决,跟工程实际上安装使用和售后完全是两回事。找到了,说有个叫水力魔块(magical of water power device),什么意思?通过这种装置,它就可以把这个水的扬程,从三米提到六米。这里面得有一个核心,就是得有一个泵,它把这个水继续往上泵。但是这个泵不放在锅炉里面,放在锅炉外面,叫外置泵。我们找到了,终于找到这个装置,一口气松下来。

　　「事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略」。勿轻略就是千万别马马虎虎的,千万别大大咧咧的,千万别掉以轻心,没做实验就把这个方案给了人家,说我们这一家的水力魔块,你得试?工程上一定得试验,你得测试它,这个炉子能不能完成。因为它不是一个小时、两个小时,它必须得有一定的周期,譬如说五天、十天、二十天,没有,就报上去。报上去以后,这个用户说太贵,这个水力魔块要便宜。我们讲便宜,便宜到什么程度?打个对折。对折,反正我想这个也不是我们的产品,你要说对折就对折,我去给你找便宜的,我也不挣这个钱,我拿到我该拿到的合同,我就买了天津的一家水力魔块。买这个水力魔块的时候,人家当时厂家就说:你这个魔块是放在室内还是放在室外?我说放在室内,放在厨房。人家说你得用平地泵,就是静音泵,它没有噪音。我说这个平地泵得多少钱一个?他说得八、九百块钱;我说这个普通泵?他说这普通泵两百。我说这一个泵就差了七百块钱、六百块钱。

　　这个时候我应该怎么办?我就买了普通泵,图便宜,贪心!自己希望自己的利润高,他给我给的钱少,我就给你买个便宜的,不管人家以后怎么使用,我就给人装上了。装上以后,家里和开坦克车似的,隆隆隆,人家就投诉,说您这怎么回事,这家里没法干,家里厨房!普通泵,差六百块钱,你说你们这个。当时人家标书当中还有一条,噪音不能高于五十分贝,我答应人家了,结果好像一百五十分贝都不止。怎么办?按道理说就应该召回,把所有的噪音普通泵换上平地泵,没有。师父讲世智辩聪,他没有智能,他使用的是小聪明。智慧是什么?抉择什么是利、什么是害,什么是善、什么是恶,什么是正、什么是邪,这叫智慧。聪明是什么?机灵,数学题算得快,英语背得多,衣服做得漂亮,车开得好,这不是智慧,这叫知识,这叫聪明,也是佛法上叫世智辩聪。

　　我当时想我干嘛?我好几十万,我要换这个泵?不行,我就把工程部叫来,那时候我没学佛。我给大家讲这个例子,我说你们给我拿出一个方案,又可以不换泵,又可以把噪音去掉。你看这老板,你这不是难为人,非得让公鸡下蛋。这工程技术部真拿出方案来了,您知道一个泵花多少钱能解决噪音吗?五毛钱都不到,什么?石棉,它塞上,他把这水力魔块里面所有的空间用石棉给塞上,石棉隔音,你看这个房间隔音的有石棉板;但是石棉还有一个问题,它隔热。您看多聪明,五毛钱就解决了,塞吧。塞上了以后,是噪音没了,温度去不了,这个泵就烧坏了。你说这个没有智慧,你傻人你有这傻福?

　　最后人家急了,这老板说:胡小林,我对你这么信任,咱们两家这么好的关系,你说多少钱就多少钱,你说不招标就不招标,我对你这么信任,你就这么对待我,你合适吗?以后我再有项目,我怎么给你?我自己也不好说别的,老老实实给人家换了,时隔几个月,泵就得换了。这个项目最后一算帐,不仅没挣到钱,还赔了二十二万。所以你说有福而没有慧,真能挣到钱吗?未必!所以师父在讲经的时候说要福慧双修,你有福固然是好事,如果这个福要没有慧的指导,往往它给你带来恶果,你看我不就这样吗?我有这个福报,我比别的竞争对手有条件,我认识这老板,我拿到这合同,我能挣到钱。但是我真正拿到吗?没有,为什么?没落实弟子规!弟子规是什么?弟子规是智慧,是抉择,什么该干,什么不该干;不是说如何干,而是说什么该干,什么不该干。在这个前提之下,你再说我如何干得又快又好。首先是该不该,然后再说如何,英文叫how。

　　所以这个项目下来以后,伤害了客户,伤害了感情,破坏了公司,赔了本,造成极不好的影响,我们拿出很多的时间来修复。光我请这个大哥吃饭就不止十顿,赔礼道歉。不好意思,骗人家,占人便宜!「将加人,先问己,己不欲,即速已」。你要是这个大哥,你要把一个合同特别信任的给了一个弟弟,然后这个弟弟这么对待你,你说你会怎么想?所以有福又有慧是上上签,你这个福能够愈积愈厚,因为它在慧的指导下。如果说有福而没慧,下中签,为什么?这福能给你带来灾难。你没福又没慧,下下签。但是如果你没福而有慧,这个慧能产生福,这是真的。所以大家千万不要认为我有福气,我有钱,我有关系,就一定能挣到钱,真不一定。还是要回归佛菩萨的教诲,福慧双修,自己要开智慧。智慧什么?明辨什么是利、什么是害,什么是是、什么是非,什么是善、什么是恶。你把这个先弄清楚,大前提有了,然后我们再回过头来说我们怎么干,如何又快又好又省钱。这个例子就给大家讲到这。时间八点五十八,很不好意思,谢谢大家。

　　主持人:我们非常感谢胡老师今天晚上这样精彩的现身说法,将他怎样用佛堂的善法用在商业这方面,然后得益。这真是一个真实、现实的例子,我们也实在得益不少,我们在此感谢。

　　现在我们又来到提问的时间,昨晚我们试用的模式似乎很有效率。在座各位你们哪一位有问题?请在两边的护法有麦克风给您发问,楼上我们也有一位护法有麦克风,你可以在那里发问。如果您像我一样国语不是很灵通,您也可以用广东话来请问。因为锺教授已经同意了,会将您的问题翻译给胡老师来作答。大家趁这个机会,如果有问题的话就请发问。在楼上有一位朋友有问题,请发问。

　　观众:净空法师,您好,胡老师、锺老师,您好。我有两个问题,第一就是学《弟子规》和《三字经》。我有一个孩子四岁,他会诵,但是我就是想知道,现在这个社会,道德,基本上是在下沉,不是只是在香港,是全世界。另外就是战争,其它的就是环境,小孩子该怎么样从佛教的角度去看,他怎么样装备自己?他怎么样去迎战这个挑战?第二,就是我想知道怎么样去念佛?请你们为我解答。

　　胡老师:这个问题提得很好,《弟子规》是用来学的、背的,孩子在家里头学挺好;这个出门行吗?管用吗?这个朋友提的问题就是说这个五浊恶世,我们孩子学了《弟子规》走到社会上会不会吃亏?会不会上当?会不会受骗?是这个意思?首先,《弟子规》是智慧,智慧是让你知道什么对自己有利,什么对自己有害,什么对自己是善,什么对自己是恶。这个孩子学了《弟子规》,他走向社会以后,他会趋吉避凶,譬如说《弟子规》上有一条,「斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问」。你说孩子如果学到《弟子规》,并且做到了,他会去网吧吗?他会去歌厅吗?他会去不健康的场所吗?他不会去。不会去,他用时间来干什么?「唯德学,唯才艺,不如人,当自砺」。在座诸位有老板、有领导,哪位领导不喜欢他的下级品德好、学问好、才能高、手艺强?我反正是这样,如果一个吃喝玩乐的和一个「唯德学,唯才艺」的,那我肯定用后者。所以孩子学《弟子规》不吃亏,你要有这种信心。

　　我今天就给你作证明,我有一个儿子八岁,他特别喜欢喷头,就是浇园子的喷头,我们家住在一个house里面,有地。他拿了一个喷头去到那个院子,不是属于我们家的草地,那个公共系统的园子里面去,插在人家那个系统上,用他的喷头来浇水,他喜欢!结果,你也知道这些绿化公司都是外地的民工,没什么档次,没什么文化,他就把我儿子这个喷头给撅了。撅了以后,我儿子是特别喜欢喷头,他特别难过,你就会要他的命一样,晚上回来哭,然后他妈妈还打一一0叫警察,这个特别生气。那时候我学《弟子规》了,我跟我儿子一块做《弟子规》。等我回来的时候,孩子都睡着了。第二天早上一起床,我儿子说:爸!「恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长」,那个叔叔我已经不恨他了。他妈妈气得今天还要找公安局,这儿子已经化解了。你说这儿子他是不是最幸福的人?他知道怎么跟人家调解关系,他知道怎么与人相处,他知道恩要报,怨要忘,你说他是一个多舒服、多幸福的人。如果这个孩子学到这一条,你还着急吗?你还担心吗?不会了。所以刚才那位朋友的忧虑,就是这个忧虑一定不要有,大胆的做,种善因一定得善果,《弟子规》条条都是让你种善因。我不知道我回答这个问题,是不是能回答你这个问题?

　　再一个,念佛这个方法,师父您讲还是我讲?还是我讲。天亲菩萨「五念法」,念佛第一个要礼拜,不是身体在那儿拜,礼拜的意思要恭敬,你此时此刻在干什么?你知道净土法门对你意味的是什么?往生西方不退成佛。你有没有恭敬心?你拿它不拿它当回事?你真觉得这是生活当中须臾不可离开的东西吗?你真觉得它会给你带来大利益吗?你真觉得舍此,你还会再六道轮回、轮转这件事不痛苦吗?你把这几个问题想清楚,你一定礼拜他,你一定恭敬他。要不是阿弥陀佛老人家发现了,打造出这个法门,我们累生累世都出不去。六字、四字洪名,你就去了。去哪?西方极乐世界怎么着了,西方极乐世界?这屋里有蚂蚁,这蚂蚁要知道做咱们这些人坐在这屋开会,开完会,咱们坐汽车走,而且还能吃宵夜,回家睡在大床上,这个蚂蚁要知道了,没有一个不愿意当人。我们现在的人跟西方极乐世界的众菩萨相比,比这蚂蚁跟人的比差别还大,不可以相比,你为什么不愿意去西方?所以第一要礼拜,你要恭敬他;不是他,我们得不了救,生老病死,一切众苦恼。

　　第二要称念,这天亲菩萨二念,你得用嘴念它,嘴根。第三发愿,你得愿意去。第四,发愿完了以后,第四;第五叫做回向。第四叫做什么来着,师父?观察,第四是观察(对不起!你看我这卖炉子的就是不行)。观察什么?往远的,观察阿弥陀佛的因地上的发愿,果地上的殊胜,他是怎么度众生的,他是怎么修行的;往近的,你就看我们师父,观察他,你就成就了。你就这么念,决定可生西方极乐世界。谢谢!

　　观众:净空法师,你好,胡先生、胡老师,你好,锺先生、锺老师好。非常谢谢,也非常感谢净空老法师的教育,我也接受了很多年。今天我有问题问净空老法师,就是妄想跟烦恼、跟有麻烦来的时候,我们怎么样解决这个分别?另外,我就想代我家人问一下,就是我们都是感觉到净空老法师这个教育非常好,但是我们就觉得我们现在是生长在五浊恶世,我们满身都是罪恶,好像就是尽管怎么样拜、好像念佛,我们都是很大的罪,好像上了极乐世界,我们是染污了极乐世界,有这样的感觉。我的家人就说我们一直这样做、这样学习,所以这个问题难道(对不起,我说国语不大好),就是这个问题有跟胡先生有点关系,就是你跟极乐世界另外也是很相似,但是你学佛有没有时间表在这里,这行程里面?而且这个问题跟你本身是儒家是非常接近,学佛跟商人、跟儒商的身分有没有冲突?这个问题就问问胡先生,谢谢。

　　锺博士:请问是不是第一个问题妄想和执着有什么区别?

　　胡老师:不是,她是说妄想和执着一分也没断,我们这种人到了西方,会不会污染西方?是这意思!

　　净空老法师:确实是污染西方极乐世界。在这个状况之下,你念佛念得再好,阿弥陀佛不会来接你,什么原因?就是你会把极乐世界的和谐气氛破坏了,所以他不会带你走。所以极乐世界它是有条件的,你必须把这些障碍放下来。这经上讲得很清楚,往生时间表各个人不同,是你自己订的,不是别人给你订的,也不是阿弥陀佛给你订的,你什么时候能够放下,一心念佛,那时候你就往生了。所以你看《无量寿经》讲的,临终一念、十念都能往生,一生做五逆十恶的罪,回头是岸,就怕你不能回头,回头是你真正放下,真正的回头,希望阿弥陀佛来接引你走。可是你要晓得,最后那一念,你头脑清清楚楚。如果有疑惑你就完了,那就提不起来了。所以这个理论上是没有问题的,事上是非常不容易,哪一个临命终走的人头脑清清楚楚,一点都不颠倒、不糊涂?《弥陀经》上讲的「一心不乱」,还要加上一个「不颠倒」。一心不乱,这是平常的功夫,临终去的时候,完全在不颠倒,就是你清清楚楚明明白白。如果临终头脑清楚,他不想到极乐世界去,他也生人天福报,他不会到三恶道去。到恶道去,都是糊里糊涂去的。所以人糊涂,这个太可怕了。所以佛教导我们,我们一生修福不要享福,希望这个福报留到最后享,最后是怎么享?最后清清楚楚明明白白,那才是大福报,来生的福报。所以做错事、造作罪业都不怕,要紧的是回头,谚语所谓「浪子回头金不换」,「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。西方极乐世界欢迎这种人,我们应当记住。

　　胡老师:第二个问题说,我学习佛法跟我成为一个儒商有什么冲突或者联系吗?这里面没有冲突,因为没有一法不是佛法,佛法无边。从理论上来讲,所有的法都是自性的流露,都是心性的体现;从事上来讲,儒家主要解决的是伦理和道德,它所给你解决的问题是要有耻心,你要知道可耻。从佛法来讲,比它还究竟圆满,它又往下走了一步,它走到因果,让你有畏心,你要害怕;因果再往下走,给你讲真妄,「凡所有相,皆是虚妄」,这从性跟相,体跟用上来讲,你不能执着,那比因果要更深了一层。实际上,它都是一条线上,只不过是深浅不一样。用手来比喻,儒家可能走到这,佛家可能走到这,它是在一个方向上。我不知道我的回答这个问题对不对,请大家批评,谢谢。

　　观众:尊敬的净空老法师,胡老师,还有锺老师,你们好。非常荣幸,我能够在这里听到你们说法,我是从澳大利亚刚刚回来的,今天我想在这里问一个问题就是如何和父母相处的问题。我的母亲她是现在住在北京,在我这次回来之前,她就不停的打电话给我说,香港可能,因为中国现在有很多地震发生,她说可能在海口和海南岛可能会有九点一级的大地震,可能香港会受到影响,在今年的九月十三日,我不知道在这里说这个是不是很好?但是她跟我说的时候,我并不是很在意,因为我觉得香港并不是处在地震带,而且没有什么科学根据。然后我就回到了香港,因为我在这里有些事情要处理。我的母亲知道以后就非常的紧张,这几天她就不停的打电话给我,还让我的妹妹打电话给我,就说一直在重复这个问题,希望我能够在九月十三日之前就是去北方,回北京。可是我真的也离不开,而且我觉得也没有什么科学根据。我的母亲她也是信佛,是一个非常虔诚的佛教者,她非常尊重净空老法师。所以在这种情况下,我有一点内疚,因为我觉得我违背了她,我的妹妹说这是妈妈的一个心愿,她年纪很大了,所以就不要让她担心了。母亲也说,我很操心这件事情。所以我真的不知道我是不是应该回去,还是应该如何处理这种关系,在这种情况下?请您给我开示,谢谢。

　　净空老法师:这个问题确实有这个说法,而且这个说法是很多年了,不是现在。我们知道,所以在之前我们就发起一个「护国息灾法会」,因为佛教告诉我们灾难从哪来的,你怎么样化解,不是不能化解。我们做这个护国息灾法会,这是长期的,一百个七,也就是七百天我们念佛、学经教,做三时系念。这个法会现在已经做了一百多天了,大概将近一百五十天,七百天还长。三天前,有个同修从网路上下载一个讯息告诉我,巴西的预言家把这个九月份的灾难又改了,说没有了。原来这个不在中国发生,就会在日本发生,现在说日本也不会发生,中国也不会发生。所以我们相信大家一心一意的念佛,把念佛的功德回向给一切灾难。善心现前,这境随心转,我们的心存善,灾难就没有了。如果我们的心不改,天天在造恶业,恶言、恶行,灾难就现前。不过他说了一句话,附带一句话,他说这并不是说灾难完全没有了,可能延后。如果我们常常念佛,那它就永远往后去延迟,这不是好事情?

　　观众:谢谢您,我觉得我今天晚上就给她打电话。谢谢!

　　观众:尊敬的净空老法师,锺老师、胡老师,你们好。我是一名在校的大学生,我想问一问,就是现在的年轻人,特别是在校的大学生,怎么能推行一些就是学习佛法?还有一个问题就是替我同学问的,我前段时间跟我同学在一起讨论学习佛法的问题,他就跟我讲,他说因为我们现在是在校大学生,面对的诱惑或者是竞争都很多。他就跟我讲,他说我现在觉得我吃喝玩乐挺快乐的,你跟我讲说学习佛法是为了得到内心的欢乐,我觉得我现在挺快乐的,我挺欢乐的,为什么我要学习佛法?然后我就不知道怎么去回答他这个问题。谢谢,请老法师为我指点一下。

　　净空老法师:这个问题,世出世间法都是在求智慧,但是智慧跟知识有差别,智慧它流露是从内心里面发出来,它与外面境界不相干。所以你看《论语》一开端,孔子就说,「学而时习之,不亦说乎」,那个悦是喜悦,是从内心里发的,不是外面的刺激。在佛法里面讲,常生欢喜心,法喜充满。如果我再给你讲真实话,你看看佛法好不好?学佛,第一个不老,第二个不病,第三个不死,你别的地方你找得到吗?你找不到!就凭这三样,我就认真学习。我这个学习,你们大家看到了,我今年八十二岁。所以有同学,刚才我听你们问,好像学中国伦理道德的东西,怕你将来没有出路。我一生就是学这个伦理道德因果,就学这些东西。这是八十二年走遍全世界,到哪里都受人欢迎,这是真的!多少国家,我去的时候,都是国宾的礼对待我,领导人都愿意接见我,没有别的,我什么都没有,就是佛法,就是伦理道德,除这个之外,什么都没有。所以社会纵然乱,道德虽然是沦落,真正有德行的人倍受别人敬仰,这是事实。好好学,认真的学。

　　主持人:这几位朋友的问题,请问。

　　观众:尊敬的老法师、胡老板。学佛的时间,本身自己学佛学了十个月,都是听老法师的东西,影响了自己。自己学佛以后,发现自己铜臭味很重,因为自己是香港小生意人,自己本身在生意上面智慧不高,很想把佛法跟生意结合为一。所以听到老板的佛法与《弟子规》和生意方面的结合来做生意,现在我想问的第一个问题是,赚钱的这个「赚」字和老法师说的「贪」字到现在还不知道有什么区别?

　　主持人:这十个月里他赚钱。

　　观众:第二个问题就是如果我在这里幻想我自己的道业,最轻的是念阿弥陀佛十声,希望能到极乐世界。但是我本身还在做生意,贪字还在,十善业,贪瞋痴的贪、痴还在。

　　主持人:这位朋友,我们时间很紧,请您把问题讲完。

　　观众:又赚钱又要求到西方,怎么办?

　　胡老师:谢谢!刚才这朋友说赚钱和贪心,他是把赚钱跟贪对比起来,我要赚钱,我一定是贪,我没法像佛菩萨那样,是吧?实际上,事事是圆融的,理是一个,事有多种。你挣钱也罢,你花钱也罢,关键你是为什么挣钱?你是为自己挣钱,错了。你是挣了钱以后,为众生解决痛苦,把这个钱用来给那些需要钱的人,赚得愈多愈好。换句话说,你要是这种目的赚钱,你愈贪愈好!我学佛的时候,也遇到刚才这位朋友提的问题,我挣钱怎么学佛?我当时还写了一篇文章登在师父的网站上。这个大家想想,每个人的身体里都有白细胞,我们来到这世界上是干什么的?我们跟其它人是什么关系?大家想想白细胞。这个白细胞就是佛菩萨,眼睛有炎症,他到眼睛这儿来。你那个眼睛发炎流出那个脓就是白细胞的尸体,需要多少白细胞死,把这个炎症治好,他就有多少人赴汤蹈火去死亡,眼睛,第二生命很干净。脚要得脚气,他没分别,马上就下去把脚气治好。这白细胞没有分别说,眼睛跟我关系不错,我得好好的治,昨天请我吃饭,今儿我得给他多派几个白细胞;这脚又臭又脏,我凭什么给你治?你看他没有分别。而且你需要我,医学上叫感染,你只要有感染,我就应你,你需要我死多少,我就死多少。你不需要我,我保持正常量七千,你需要我时,我调动起来可能到一万四。「随众生心,应所知量」。

　　实际上,我们每个人来到这个世界上就是白细胞,如果别人不需要我们,这个身体不需要白细胞,它不会白白养这个白细胞的系统来为这个身体服务,这个身体里面没有任何一样东西是没用的。这个身体之所以要供养你这白细胞,就是在关键的时刻,你要解决问题,你要为这个机体服务,你牺牲自己要保证机体。白细胞它有觉悟,我今天肝炎不治,明天肾炎不治,等这个身体垮了,我白细胞也活不了。所以它有一体的概念。我们每个人来到这个世界上,实际上就是干这个来的,是为了别人而活的,我们正是为了别人而活,我们才能活下去。白细胞正是因为解决了别的器官的炎症,白细胞系统才能健康,利他就是利己。所以这位朋友,如果你要有这样一种觉悟,钱怎么挣都行,错的都是对的,谢谢。

　　主持人:因为时间的关系,我们不可以再发问。不过佛陀教育协会讲给我听,其实胡老师有一个光盘比今晚的讲解更详细,共有十二个小时,又有中文字幕,可以在外面请。这个光盘的名称是「中国传统文化带动经济良性发展的经验分享」,就是说您们各位想了解做生意,可以请这一个光盘。

　　这三晚是非常精彩,我们非常感恩老法师和两位老师这三晚这么辛苦给我们开示,我们实在是非常的感恩。

　　净空老法师:最后我有一句话供养诸位,灾难是由恶意,恶的念头、恶的思想、恶的言行所感召来的。如果我们每个人自己真正发心「勤修戒定慧,息灭贪瞋痴」,我就做化解灾难的工作,我就有出了这一分力。所以作恶的人虽然多,希望我们大家都能存善心,这个灾难会减轻、会延迟。谢谢大家。大家再见。