胡老师您好，听了您的感恩改过的报告很受感动，您确实是我学习的好榜样。我所存在的问题是学佛近十年，佛学常识稍知一些，由于未能将老法师的教诲落实在生活中不得受用，贪瞋痴慢一点有没有放下。听了您的报告，知道要时时处处忏悔，但习气太重，很难迈出第一步，启请开示。

　　坚持，学一条做一条，学一句做一句，贪多嚼不烂，这是我的体会。我当时面对《弟子规》一百一十三件事，我一看我说乖乖，我没有一件做到的，东灭西生，抓了入则孝，就出则悌出问题，抓了出则悌，就谨而信出问题，眉毛胡子一把抓。甭著急，要相信一即一切。比如说，我入则孝不行，爸爸、妈妈都不在了，举例子，我爸爸妈妈还在。比如说我爸爸、妈妈不在了，那入则孝这个吹了，没对象了。

　　「兄弟睦，孝在中」，你还有兄弟，对吧？你不能死在字条里头，没爸爸、妈妈，入则孝这块，念《弟子规》这一节就绕过去了，那不行，「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，那所有人的父亲都是你父亲，对吧？榜样的力量是无穷的，典型的力量是无穷的。老人家推出刘素云，人家不是说老人家一讲经，今天来个张素云，明天来个什么李素云。老和尚到今天说推荐念佛念得比较好的，我听了这么多年，跟老和尚学习就三个人，一个是咱们齐老菩萨、一个常慧法师、一个刘素云，是不是？有意义。齐素萍是护法，护法的榜样，念佛能念到这么好。所有护持正法的人看到要惭愧。常慧，出家众，对吧？他没有再举过第二个护法，念佛念得好的。第三个在家居士，没权力、没有金钱的刘素云，不是吗？出家、在家，护法，常慧法师是弘法。你看够了，对吧？

　　所以我的体会，头绪很多，就做一条，随缘吧。比如说我在公司老板，我又不跟爸爸妈妈住在一起，入则孝可能执行起来难，那我不能放著班不上，回去给我爸按摩去，给我爸磕头去，给我爸洗脚，那不行，对吧？但是我在单位，我有下级。「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，我对待我的员工要像对待我妹妹一样，对吧？「将加人，先问己，己不欲，即速已」，我要跟员工发脾气，我要想想别人要跟我发脾气，愿意不愿意？你要不愿意，你最好不能对待别人这样，是吧？就从这作为突破口，为什么？你真的落实这一条，将加人，先问己，己不欲，即速已，你知道什么现象发生吗？心清净一块；心清净一块，智慧透出一分；智慧透出一分，你的问题就解决一分；解决一分问题，你的心又清净一块；心又清净一块，智慧又透出一分，就和滚雪球似的愈滚愈大。

　　所以《弟子规》一百一十三件事，相当于一百一十三个堡垒，不能全面进攻，与其伤其十指，不如断其一指。不要贪多，从一点做起，为什么？《弟子规》是糖，糖的外边有糖纸，明白吗？你一定要集中优势兵力，先把这糖纸打开，先舔一下，甜的是这个滋味，要尝到法喜，知道不？尝到法喜，你才有动力继续干。

　　很多这些朋友学佛这么多年，之所以动摇和犹豫不定，就是没有尝到法喜。你要真尝到法味，你要真有喜悦，我告诉你，这些问题你都提不出来，你没那功夫提这问题；能提出问题的人，就是没有法喜的人，不知喜悦。为什么不知喜悦？头绪太多。抓一条做一条，做一条就给它做到底，反覆定在一条，我就是将加人先问己，己不欲即速已，我打电话，我也考虑这一条；我请人吃饭，我也考虑这一条；我请人出去玩，我也考虑这一条；我跟妈妈也是这一条，我跟同事也是这一条，我跟我的司机和秘书还是这一条，将加人先问己，别想那么多。

　　冠必正，钮必结，扣子没系好，没关系。将加人先问己，己不欲即速已，你真做到将加人先问己，己不欲即速已，你愿意看到一个人到你的房间来，不系鞋带趿拉鞋吗？你肯定不愿意看到邋遢的人找你来，将加人先问己，你自然就会把鞋带系好，你自然就会把衣服整好。谁不愿意看见一个人尊重你，穿的干干净净、整整齐齐的。你愿意你就得这样做，这样对待别人。将加人先问己，己不欲即速已。你刚要跟员工发脾气，你想想你的儿子跟这员工岁数差不多，如果别人这样对待你的儿子发脾气，你胡小林什么感受？己不欲即速已，你不能这样对待别人。一即一切，一切即一。

　　所以我建议你，抓住《弟子规》的一条，咱们就比如说，就「将加人，先问己，己不欲，即速已」，天天想这一句，天天落实这一句，落实落实著，「入则孝」就落实了，干著干著「出则悌」就落实了，弄著弄著「行有余力，则以学文」就落实了。真的，就和那多米诺骨牌似的，就全倒了。

　　到点了，还有几个问题没给大家汇报完，还有几分钟是吧？谢谢。所以说《弟子规》我的学习经验，宁其伤其十指，不如断其一指，就在那个宿舍或者写字台上，写一个将加人先问己，己不欲即速已，好吗？