大家知道，罪业是使我们沉沦生死海，不得解脱的根源。那罪业又是什么造成的，根源在哪？具体我们该如何忏悔灭罪呢？

佛在《未曾有因缘经》中讲述了这样一个故事：无数劫前有个寡妇，名叫提违。她十分有钱，可不仅死了丈夫，也没有儿子、父母与别的亲属。物质上的极大丰富填充不了寡妇提违的孤独与痛苦。

有个婆罗门就对她说：“这是你前世不尊敬婆罗门，不赡养父母，不爱自己的丈夫，对待子女没有慈心早就的恶业。如果再不修行灭罪，后世的苦果会更大，身堕地狱，到时候你后悔就晚了。”

寡妇提违很惶恐，就问：“怎样灭罪呢？”婆罗门回答：“灭罪方法有两种。第一，罪业较轻的人，应剃掉头发，洁净身心，去神庙中忏悔。然后至少供养一百婆罗门。婆罗门教士得到布施会为他们念咒祈祷，不仅能灭罪，更能于后世获得大福报

第二，如果你的罪业太重，就要把你的全部财富捐赠给五百婆罗门，请他们为你祷告。同时你要去恒河边积薪自焚，才能灭尽罪业，后世无殃。到时候你的父母、丈夫、子女，寿命无量，欢乐无极。”

寡妇提违当下心想：“反正了无牵挂。与其孤苦一生，还不如灭尽罪业，以求来世。”于是将自己的财物全捐赠给婆罗门，并率奴婢上山砍柴，准备去恒河边积薪自焚。

尔时，国中有一得道高人，“精进持戒，多闻智慧。常以慈心，教化天下，令改邪就正、舍恶修善”，其名辩才尊者。辩才尊者听说了提违的故事，心生怜悯，便来到她的身边。尊者问：“你砍柴做什么呀？”提违回答：“我准备往恒河边积薪自焚，灭尽前世罪业。”

时，辩才尊者如是说：“汝身罪业，随逐精神，不与身合。徒苦烧身，安能灭罪？夫人祸福，随心而起。心念善故，受报亦善；心念恶故，受恶果报；心念苦乐，受报亦尔。”罪业在心不在身，不从罪业产生的源头去纠正自己那颗蒙尘的心，是不可能得解脱的！

都是修行人，他那样说你这样说，该信谁的，不会又是来骗钱的吧？此时，寡妇提违茫然无措。

辩才尊者如是说：“汝今幸有欲灭罪意，自有方便。我能令汝不费一钱，乃至不经毫分之苦，灭除殃罪。现世安隐，后更生处，善愿从心。”如果你真有灭罪之意，不用花你一分钱，不要让你受半点苦，我能助你灭除罪业。今生获利，来世得福！

听到尊者如是说，寡妇提违大喜。连忙请尊者为自己及五百奴婢说罪业之源，灭罪之法。

辩才尊者说：“起罪之由，出身口意。身业不善，杀、盗、邪淫。口业不善，妄言、两舌、恶口、绮语。意业不善，嫉妒、恚憍、慢、邪见。是为十恶。受恶果报。”尊者认为，一切罪业的源泉便是身、口、意三业，三业不善，乃有十恶。这十恶造就世间众生一切烦恼，不脱生死海。

那具体该怎样忏悔灭罪呢？辩才尊者说：“我们首先要专心一念，至诚忏悔。前世今生所有造的十罪业，一并忏悔，并立下誓言：今后当行十善，不造恶业。同时，连同自己的父母、丈夫、子女、亲属，所有恶业，应代其忏悔。不仅此生，而且来生，直至成佛为止。”辩才尊者告诉寡妇提违：“这才是悔过灭罪的无上法门！”

佛说：“尔时寡妇提违，便是波斯匿王的皇后；尔时辩才尊者，则是摩诃目犍连尊者。”提违皇后至诚忏悔，不造三业，但除十恶，“直心敬信，随宜供养，欢喜无厌”。寿终之后，往生乐化天……

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