将佛法融于生活可以从小的事情开始做起。

譬如：早上起床后，如果有佛堂的话，先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等，然后给家人准备早餐，当家人起来时发现已经准备好了早餐，这时大家都会感到高兴，你也因此有了积累福德的机会，家人也会因你的热忱而感到喜悦，一大早你就能够做一件好事。

藏地俗话说：“令父母高兴是报恩，使众生欢喜是行善”。

因此当你准备早饭时，千万不用担心失去做早课的机会，做早餐的同时也可以修行，一边认真做早餐，一边专心念佛号，这就是你的早课，也是修持“精进”；做早餐时不伤害任何生命，就是修持“持戒”；做早餐时心不散乱，保持正念就是修持“禅定”；做早餐时家人还没有起床且打呼噜，但你仍然不生烦恼，就是修持“忍辱”。他们起床后你把饭菜放在餐桌上给大家吃，就是修持“布施”。你具有善巧的做好早餐，且能做到让大家充满欢喜，这就是修持“智慧”。因此，你在一顿短短的早餐时间里就做到了六度波罗密的修持，这才是真正将佛法融入于生活，也是最好的功课。

所以我们在日常生活中做任何事情时都可以修行

譬如：早上上班从家里出发时，不要悲观的认为很麻烦我要去上班，而应保持乐观地心态去上班，要想着我去“行菩萨道”，我要帮助很多人。应培养这样一个好的习惯，这就是发心。当你路过院子里看到各种各样的花，比如玉兰花、桃花、迎春花或其他的花时，会忆念起佛菩萨，并将这些都献给佛菩萨了，这就是“供养”。

上班的路上搭乘公交车的时候发现有老年人或者孕妇没有位子坐，你可以把位子让给她们，这就是修持“布施”。你能够遵守单位的工作制度，平常准时到达工作岗位，提高做人的道德与素质，这就是修持“持戒”。当你在工作中，有时候看到老板的脸色不好，有时候同事不配合你的工作等等的问题出现时，你仍然能让心保持平静而不生气，这就是修持“忍辱”。

在工作岗位上认认真真地做事情且不偷懒，这就是修持“精进”。做任何事情时都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什么，平常能保持清醒这就是修持“禅定”。在单位也好，在家庭也罢，对人对事，不得罪任何人，不出任何差错，既有智慧，又有善巧圆融，这就是修持“智慧”。

这些都是修持人间的六度波罗密。我们要以宽广的胸怀来包容家人、同事、朋友以及师兄们，为服务社会来提高自己的修证与菩萨的博大精神，这才谈得上是跟随菩萨的大乘行者。

我们在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式来努力将佛法融入于生活的点点滴滴。

在家时，家就是我们所修的环境，家人就是我们所修的对境；接触社会时，社会就是我们所修的环境，所有的人都是我们所修的对象。无论善缘还是恶缘，在这人生的路途中，个个都是令我们修行成长的助缘，所以要发自内心深处的感恩，感恩在这个世界上有了善缘，帮助我们获得幸福，给予我们愉悦快乐，对我们具有非常大的恩德。

如果在这个社会上出现了恶缘，我们受到谩骂、侮辱、指责、欺负、诽谤等等伤害，应该发自内心地感谢，这使我们消除很大的罪业，于瞬间令我们远离种种障碍与违缘。也会令我们成长和坚强，更进一步提高自身的成就，所以实际上恶缘对我们的恩德远远超出顺缘对我们的恩德啊！

因此，我们无论走到什么地方，接触到什么样的人，一样的可以修行，也一样的可以保持欢喜，因为他们在无形中给予了我们无比的帮助和恩德。