嘎玛仁波切：上供下施种福田

我们要不断播种福田，以后才能有福报，这就是因果。现在如果福报很大，是因由之前播种的福报丰收了。要记住，没有无缘无故的富贵名利，这些都是曾经播种福田成熟的结果。我们可以通过上供、下施的方法努力种福田。

现在虽然看起来是我们在供佛，但佛并不需要饼干、水果、饮料、花、香、酥油灯和水等等供品，佛菩萨的福报比我们大得多。是谁需要呢？是我们自己需要。世间一切最美好的人、事、物我们都可以拿来供养佛菩萨，并由此为我们播种累积福报。

通过荟供的方式，我们在诸佛菩萨、空行护法等面前发誓要好好修行，金刚师兄弟之间要团结和合，不起冲突纷争，如果破戒了要虔诚忏悔；另一方面是希望上供的福报能快速成熟在我们身上，这样“眼耳鼻舌身意”感受到的“色声香味触法”全部都可以拿来供佛。

我们眼睛能看到最美好的东西是花，这是色；耳朵能听到最美好的声音是经咒，这是声；鼻子能闻到最美好的东西是各种妙香，这是香；舌头能尝到最美好的东西是甘甜纯净的水、新鲜的水果等各种美食，这是味；身体能感受到的最美好有“水水花香灯油果”里的第一杯水——洗足水和涂身之香氛油，这是触；心能感受到最美好的有明灯，意为照亮内心的黑暗要依靠佛法，这是心的对境，是法。这些都可以拿来供佛，甚至浩瀚无边的宇宙我们都可以拿来供佛。

八十年代的中国物资比较匮乏，我们在塔公草原上更贫穷，但我的上师土登曲吉扎巴尊者却一直坚持供佛，每个月的上弦月和下弦月都要进行殊胜的荟供，每月还要供僧，无论多么艰苦的年代师父从来没有间断过。

老上师把人们供养他的所有东西，哪怕当天只有一点糌粑，也会把它熬成粥，分给所有的学僧。我在佛学院里负责管理账目，师父每次让我们去买东西，我都舍不得花钱。有一次过年的时候，师父说：“过年了，去买一串鞭炮放一放。”我觉得放五十块钱的鞭炮太浪费了，就舍不得。师父对我说：“这是供佛，要让你的师兄弟们欢喜，大家欢喜了，福报就来得快。”

老上师讲：“你们不要认为我供佛和荟供的功德只会成熟在自己身上，我一直在为你们做功德回向，未来全都会成熟在你们身上，以后你们要什么就会有什么。”当时觉得“要什么有什么”太不可思议了，现在却感觉到这是真实不虚的。

因为每次老上师都把荟供的功德回向我们，所以看看我们这批当时跟随老上师的所谓大弟子们就知道了，各方面的福报都很圆满：如大师兄扎西活佛抚养了1700多个贫困孩子与孤儿，都是从小抚养直到大学毕业，现在大学毕业生都已经上百人了。他的学校有两个老师曾入选《感动中国》。那一千多名学生个个能歌善舞，我都觉得惊讶，为什么这么多小孩儿都会跳舞？原来为了能让这些小孩儿对舞蹈产生兴趣，他一个大活佛也跟着小朋友们一起跳锅庄和民族舞。孩子们都叫扎西活佛“爸爸”，我经常开他的玩笑说：“师兄啊，你虽然没有生过孩子，但却是孩子最多的人。”

另外一种播种福田的方法就是下施，就是往下对暂时不及自己的众生做布施。如果我们有经济能力，平时要多做一些布施，特别是有钱人，不要光想着自己。实际上人这辈子能用的钱很有限，能睡的地方也就那么一点点大，多余的财富要学会与别人分享，比如跟你的员工分享，跟你周边的人分享。布施越多，财富就会越多，永远不会越布施越少，这就是因果。