佛宝功德，可分为法身和色身功德：

一、法身功德：具有十力、四无畏、十八不共法等二十一种无漏法的自性。

1、十力：诸佛证得了实相智慧，了达一切，无能坏，无能胜，故称为力

(1)知觉处非处智力：即了知事物之理与非理的智力，“处”是道理之意。

(2)知三世业报智力：即知一切众生三世因果业报的智力。

(3)知诸禅定、解脱、三昧智力：即知诸禅定及八解脱、三昧的智力。

(4)知众生上下根智力：即知众生能力和性质优劣的智力。

(5)知种种愿望的智力：即知众生种种愿望的智力。

(6)知种种界智力：即知世间众生种种境界的智力。

(7)知一切至处道智力：即知转生人、天和达到涅槃等因果的智力。

(8)知天眼无碍智力：即以天眼见知众生的生死及善恶业缘的智力。

(9)知宿命无漏智力：即知众生宿命和无漏涅槃的智力。

(10)知永断习气智力：即永断烦恼惑业不再流转生死的智力。

2、四无畏：即无所畏惧之功德。

(1)一切智无所畏;

(2)漏尽无所畏;

(3)说障道无所畏;

(4)说尽苦道无所畏。

3、十八不共法：佛有十八种功德，与声缘、菩萨不共同，称为不共法。(1)身无失;(2)口无失(3)念无失;(4)无异想;(5)无不定心;(6)无不知己舍;(7)欲无减;(8)精进无减;(9)念无减;(10)慧无减;(11)解脱无减;(12)解脱知见无减;(13)一切身业随智慧行;(14)一切口业随智慧行;(15)一切意业随智慧行;(16)智慧知过去世无碍;(17)智慧知未来世无碍;(18)智慧知现在世无碍。

二、色身功德：身体具足三十二相、八十随好，语言具足六十梵音，意具足智、悲、力等功德。其中，意的智、悲、力功德：

1、智慧的功德：能现量照见轮涅一切法的法性或实相，这是如所有智;而现量照见世俗的万事万物，毫无混淆，这是尽所有智。

2、慈悲的功德：佛陀无时无刻关注着众生的一切，就像独子的母亲一般，没有亲疏远近的照见一切众生。

3、威力的功德：声闻、缘觉、菩萨们也调化众生，但在众生时机成熟时，他们也有可能因为懈怠、忘记等原因，没有及时调化而放弃众生。但佛陀不一样，只要所化的众生时机成熟，佛陀一定及时调化。即使佛陀在最后涅槃时，也会度化众生。

佛陀救度众生的威力，极为广大，即使听到佛陀的名号，也能救脱轮回恶趣的恐惧。以前，有五百个商人到大海取珍宝，遇到了暴风，船快被卷入一只大鲸鱼的口里。当时船上的人都祈祷山神、林神、树神等等，但商主菩萨要大家皈依佛陀，众人就跟着大声念诵“皈依佛”。鲸鱼一听到佛陀的名号，惊恐不已，沉入大海，闭上大口，最后饥饿而死。但因为它听到了佛号，死后转生到三十三天。

弥勒菩萨在《宝性论》说：“无为法体任运成，不依他缘而证知，具有圆满智悲力，具足二利唯佛陀。”这个偈颂，总说佛宝的八种功德：

(1)无为(非造作)：佛远离生灭因缘法，不是因缘造作的果。

(2)任运而显：佛的功德任运而显现，完全无需勤作。

(3)非依外缘而悟：佛依自然智慧力而觉悟。

(4)具大智慧：佛证悟了前三种无为、任运而显、非依外缘而悟的大智慧，即一切种智。

(5)具大慈悲：佛宣说证悟智慧之法，将众生安置至佛地。

(6)具大威力：佛具有遣除众生苦因及苦果的大威力，将众生从业和烦恼中救度出来。

(7)自利圆满：无为、任运而显、非依外缘而悟等三种功德，即自利圆满。

(8)他利圆满：具有智、悲、力的功德，即他利圆满。