我们念佛念得愈勤、念得愈真,这个真怎么个念法,纲领不能不知道。大势至菩萨在《圆通章》里面告诉我们念的方法,「都摄六根,净念相继」。什么叫都摄六根?六根是眼耳鼻舌身意。眼睛,你看我们都喜欢看,耳喜欢听,心里面喜欢打妄想,这就说什么?说我们的心往外跑,这六个是个窗口,心往外跑。菩萨教我们都摄六根,回来,统统回来,别往外跑;换句话说,都摄六根意思就是放下万缘。眼放下色,耳放下声,鼻放下香(鼻闻好香,他就有贪著),舌放下味,意放下法,你的心就清净了。然后净念相继,这个念要净念。净是什么?没有怀疑、没有夹杂,这个念就净了,这很重要
。相继是什么?相继是不间断。所以念佛最忌讳的第一个是怀疑,有没有极乐世界?是真的是假的?靠得住吗?有这怀疑就麻烦了,你的信心不坚定。再就夹杂,一面念佛一面打妄想,把你念佛的功德全破坏了。我当年学佛的时候,初学佛,对佛法也不懂,所以老师对这些名相他不讲,他教我很简单的。我问他怎样修?他告诉我,放下看破,看得破,放得下,初学的人好懂。所以都摄六根是放下万缘,也就是科学家教导我们的,所有一切不善的我们要舍弃,舍弃就是放下;所有一切善的我们要提起,善中之善无过於念佛,念佛第一善。我们在这个经开端的时候跟诸位介绍过,这一句佛号统摄一切法。你看四十八愿里头,第十八愿,下一愿,「十念必生」,愿中之愿。这一愿展开就是四十八愿,四十八愿展开就是这一部《大乘无量寿经》,这一部经展开,给诸位说,就是《大方广佛华严经》,《华严经》再展开就是十方三世一切诸佛菩萨所说的一切经。这真的一点不假,不是我说的,隋唐时候祖师大德们说的。我们再归纳一下,十方三世一切诸佛所说的一切经,归纳起来就是《华严经》,《华严经》再归纳起来就是《无量寿经》,《无量寿经》归纳起来就是四十八愿,四十八愿归纳起来就是十念必生,一句佛号阿弥陀佛。所以这一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛所说的一切经全包在里头,一部也没漏掉,何必去学那么多,找那么多麻烦?所以一句阿弥陀佛念到开悟,世出世间一切法没有一样你不通,全都明白、全都通了,这是真的不是假的。
佛法里常讲,一经通一切经通。不要学多,一生学一部就够了。学太多了,你的心力分散,你的心是散乱的,不集中。一部,这心是集中的,集中这个力量太大了,能够明心见性,集中就是定,就是禅定,在佛法里叫念佛三昧,这个力量太大太大。我们现在六道里面众生不知道这个道理,这个心是散乱的,所以学什么都学不成功,一般人讲心浮气躁。现在心浮气躁的现象普遍到整个社会,特别是在学校。你看从幼儿园小小班到大学博士班,你看看是不是心浮气躁?这学问从哪里来?大乘教里面告诉我们,「净极光通达」,《楞严经》上说的。这是讲你心真放下了,净到极处放光了,因戒得定,因定开慧,那放光就是智慧现前,大彻大悟,明心见性。这是事实,这是真理。我们学佛把这些重要的纲领掌握住,菩提道上什么障碍都不会存在,一帆风顺。所以现在就是整个社会心浮气躁,我们念佛人也会受它感染。因此每天要听听经,听多久?最少两个小时。标准的四个小时,每天聆听四个小时经,很大的好处,帮助他断疑生信,帮助他生起真正的信愿,他就能往生了。
净土大经解演义209集
版权所有:金刚经福音网