净土法门法师：念佛而不执着这个佛，这方法妙绝了

摘自净土法门法师《发大誓愿(第二回)》第5集 2015年5月11日 讲于 日本东京

我初学佛的时候二十六岁，第一次跟章嘉大师见面，我就向他请教佛法的殊胜、佛法的微妙。方东美先生跟我详细说过，我知道，我向他老人家请教：佛法里头有没有一个方法，让我们很快就契入这个境界，这真能得受用?我提出这个问题。

老师看着我，我也看着他，等他开示，我们看了半个钟点，好像入定了，有一点禅定的意思，等了半个钟点他都不说话，说了一个字——“有”。这个“有”给我们带来了希望，有，不是没有，我们心里就很高兴、很欢喜了。这老法师又不说了，又等了差不多将近十分钟，他告诉我六个字——“看得破，放得下”

。我们第一堂课两个小时，只说了大概十几句话，话说得不多，每一句话都有分量。

他为什么用这个方法?我也搞了好几年之后才恍然大悟，我们年轻人心浮气躁，问题提出来了，心没有定下来。没有定下来，听话很难听得进去，所谓耳边风，这听进去了，那边出去了，就不在意了。所以他一定要等你情绪完全稳定下来，才给你讲话。等了半个钟点他说了一个“有”，那个“有”我们又振奋起来了，又动念了，。起心动念，他又不说了，一定要你完全定下来，没有妄想，没有杂念了，这清净心现前，他才会告诉你。这个教学法现在没有了，现在有不管用，学生问个问题，你等半个小时他早就走了。

所以现在好的老师找学生找不到，到哪里找这个学生?学生要找个好老师也找不到，所以这缘分可遇不可求。

“看破”就是对于事实真相了解了，你才肯放下。现在佛经上告诉我们，“相由心生”、“自性能生万法”，这我们知道了，但是知道怎么样?这没“放下”。“一切法从心想生”，大乘经上常有，我们心里还是打妄想。妄想就生六道轮回。六道轮回从哪来的?妄想生的。妄想放下，六道轮回没有了，真心现前，现什么境界?现实报土，就是现极乐世界。释迦牟尼这个地方，现华藏世界。华藏跟极乐不二，真心所现的，妄想在那里完全不起作用，妄都放下了，极乐世界之美好，这个里头也统统讲尽了，所以不了解真相不容易放下。

了解真相应该放下。先从哪里放起?我们每个人根性不一样，对于六尘境界，色、声、香、味、触、法，这六根所对的六尘，哪一种严重，你就先那里下手，这是修行的好方法，因为严重的病把它治好了，其余的小病可以慢慢来，全都能治好。

眼贪色法，把色法放下;耳喜欢听音声、听音乐，能够把这个放下

“放下”很难体会。

“放下”是不是远离它?不是的。

“放下”是什么?你尽管看、你尽管听，心上没有，我们讲执着，这心里没有着相，这叫“放下”;不是远离它，远离它那个不是“放下”。这境界是丢不掉的，重要的是，是知道清净心里头一法不立，真的没有一法;有一法就迷了，它本来没有，你怎么可以有?有就是迷，没有就是觉悟。

所以什么样的人才能觉悟?哪一个六根在六尘当中不执着六尘，不但不执着，连不执着这个念头也不执着，才叫真正干净，清净心现前，这头一关。再努力向上提升，不但不执着，连分别的心都没有，那就是菩萨了。到最后怎么样?最后根本就没有起心动念，那就是佛的境界。

凡夫成佛就这么简单，修行最简单的方法，就是用这句佛号，你就念这句阿弥陀佛，念到最后，连阿弥陀佛这个名号也不执着。不是说佛不念了不要了，念佛而不执着这个佛，这方法妙绝了，这方法就能成功，非常快速，真正是放下屠刀，立地成佛，真正像这一愿所说的，十念必生。念多久?念十句就成佛了，就到极乐世界去了。