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净土法门法师:八地以上菩萨就见到宇宙的源起

发布时间:2024-05-16 01:24:44作者:金刚经福音网
净土法门法师:八地以上菩萨就见到宇宙的源起

众生原本就是一体,没有人知道。佛怎么知道?佛见到了,佛见到遍法界虚空界万事万物的源起从哪里来的。用现代的话说,宇宙从哪里来的?虚空从哪里来的?虚空当中这无量无边际的星球从哪里来的?星球里头一切生物从哪里来的?无生物从哪里来的?这都是科学跟哲学上的问题,大乘经全说到了,说得很详细,说得很多。所以大乘,确实方东美先生所说的,它是最高的哲学,今天科学家告诉我们,它几乎是最高的科学。

我们看底下一句,「如《华严经行愿品》云:因於众生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正觉」。成佛怎么成的?成佛是因菩提心成的。菩提心怎么成的?菩提心是因大悲而生菩提心。大悲从哪里生起的?因於众生。知道众生跟自己是一体,八地以上就见到了。他不是用科学工具,不需要用数学去推演,他是用清净平等觉心见到的。清净心,三乘就得到;平等心,法身菩萨得到;觉,八地以上,这经上常说的,八地以上他就见到宇宙的源起。

现在科学家常说的,宇宙源起是怎么回事情?有人想像当中是大爆炸,一些科学家也赞同这个,但是不踏实,对这个还是有怀疑。为什么会有大爆炸?什么东西爆炸出来的?大爆炸观念怎么来的?天文学家用望远镜,现在的望远镜非常进步、非常精密,观察太空当中的星球,都是远离我们而去,很快的速度往外走。这个往外不就像爆炸的样子吗?爆炸从这个来的。佛经上不是说这个,佛经上说得很有道理,叫「当处出生,随处灭尽」。一念迷,一念不觉而有无明,宇宙现前了,就是一念不觉,一念不觉没有原因。这个东西也麻烦,没有原因,一念不觉它就起来了。这一念不觉,好不容易才恢复,把它拉回来,拉回来之后还会不会一念不觉?这个问题在《楞严经》上,什么人提问的?富楼那尊者,富楼那尊者法身菩萨,他提出这个问题。

佛说的,宇宙的源起,一念不觉而有无明,这个无明就是阿赖耶。阿赖耶是由三细相组成的,业相、转相、境界相,三种现象。这三种现象,现在科学家也说这三种现象,名称不一样。佛说境界相,现在科学说物质,物质现象;三细相里头的转相,科学家说信息,也就是念头,信息;阿赖耶说的业相,科学家称作能量。这三样东西组成,能量、信息、物质,科学认为这三样东西。佛经上讲这三个东西是从自性里头出来的,有次第,第一个是业相,业相就是动,波动,他们称为能量;从波动里面生出来意念,就是念头;从意念里面生出物质现象。所以说「一切法从心想生」、「相由心生,境随心转」,这是佛经上常说的,这个道理太深了!十法界依正庄严,是随心转变而产生。

诸佛菩萨,声闻、缘觉、菩萨,《华严经》上讲的五十一个等级,也是从心想生的

。一切法从心想生,佛法也不例外,大乘小乘、宗门教下、显教密教全是从心想生的,没有说这些东西是心想之外,没讲,都是从心想生。心要不想呢?不想就什么都没有,那就回归自性了,那就是净宗最高的境界,叫常寂光净土。回归到常寂光,万法平等,为什么?现象没有了,说明凡所有相,皆是虚妄,包括物质、精神、自然现象。自然现象就是能量,就是阿赖耶的业相。所以佛说万法皆空,没有一法是真的。真的只有一个,就是自性,就是常寂光,这真的,常寂光里头什么现象都没有。我们今天迷,迷得很重,迷得很深,迷得很久,一定要知道。回不了头是因为习气,整个佛法就是教我们回头。

二零一二净土大经科注 (第二五三集) 2013/4/5

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