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农历十月初五,恭迎达摩祖​师圣诞

发布时间:2024-04-24 01:23:12作者:金刚经福音网
农历十月初五,恭迎达摩祖​师圣诞

农历十月初五,恭迎达摩祖师圣诞

竹影扫阶尘不动,

月照潭底水无痕。

当年廓然帝未契,

一苇渡江天下惊。

今日阳历11月1日,农历十月初五,恭迎西天禅宗第二十八祖,中土禅宗初祖达摩祖师圣诞。

一、祖师生平

达摩祖师,又名菩提达摩,通称达摩。他生于南天竺(印度),刹帝利种姓,传说他是南天竺国香至王的第三子,出家后倾心大乘佛法,出家后师从般若多罗大师。

南朝梁·普通年中(520~526,一说南朝宋末),他自印度航海来到广州,从这里北行至北魏,到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美,自言年已一百五十岁,历游各国都不曾见过,于是“口唱南无,合掌连日”(《洛阳伽蓝记》卷一)。

达摩至中国后,成为求那跋陀罗的弟子,属于南天竺一乘宗(又称楞伽宗)。求那跋陀罗,义译为功德贤,中天竺人。于南朝宋元嘉二十年(公元443年)译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。

达摩在中国始传播禅宗,主要宣扬二入四行禅法,其思想对中华文化起了很大的影响。后经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。

据载,达摩初祖在少林寺传法慧可之后,即到熊耳山下的定林寺传法5年,于梁武帝大同二年,公元536年十二月圆寂,终年一百五十岁。

二、传法弟子

吾本来兹土,传法度迷情。

一花开五叶,结果自然成。

达摩的弟子有慧可、道育、僧(一作”道“)副和昙林等。

道育,一作慧育,他和慧可一同亲事达摩四、五年,是达摩最初及门弟子之一。他从达摩学了禅法,专重个人内心修持而少对人讲说。他的事迹已不明,只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副(即僧副)得皮的传说,可以想见其禅学程度之一斑。

僧副,俗姓王,太原祁县人,是达摩剃度的弟子。南齐·建武(494~497)年间住钟山(今南京)定林下寺。他忻慕岷岭峨眉的胜景,趁萧渊藻出镇蜀部(今四川)时随从入蜀,因而使禅法流行四川。后来又回金陵(今南京),普通五年(524)寂于金陵开善寺,年六十一岁。

昙林自称是达摩的弟子,曾记录过达摩的‘二入四行说’

。〈慧可传〉中称他为林法师。北魏·永平元年至东魏·武定元年(508~543)之间,他在洛阳和邺都参与译经事业,在菩提流支、佛陀扇多、瞿昙般若流支、毗目智仙等译场任笔受,是当时参加译经的重要人物。他博学善讲,在邺都常讲《胜鬘经》。周武灭法期间,他与慧可共同护持经典,被砍掉一臂,人称‘无臂林’。昙林早年虽曾亲近达摩,但他以禅法与义学并重,因此后世所传达摩临终对在侧弟子们分别印可得皮、肉、骨、髓的说法,没有提及昙林。昙林在传承达摩禅法上所记的《略辨大乘入道四行(观)》于中国禅学史上留下了不朽的业绩。

达摩祖师曾说:“我寂灭两百年后,懂佛道的人多,行佛道的人少;说佛理的人多,通佛理的人少。”

末法时期,奉佛者多,行道者寡。值此祖师圣诞之日,希望大众能够效法先贤,于佛教法,心生信慕,闻思熏习,实践亲证。如此方不负祖师弘教之悲心矣!

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