乐山大佛颂，南无阿弥陀佛，保佑众生事业有成，身体健康！

题凌云寺（司空曙）

春山古寺绕沧波，石蹬盘空鸟道过。

百丈金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝。

云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。

不与方袍同结社，下归尘世竟如何？

乐山大佛

作者

司空曙，字文明，唐代广平人（现在的河北永年）。举进士，大历中年累官至左拾遗及郎中等职。贞元中年，以水部郎中为剑南节度使的幕僚，后来为虞部郎中之职。为大历十才子之一。其诗风婉雅娴淡，语近性情。著有《司空曙诗集》一书传世。

乐山大佛

赏读

这首诗是作者在世界最大的佛像，乐山大佛竣工的庆典之时所作。首句描写的是被奔腾江水所环绕的凌云寺，地势雄伟险峻，气象万千的景致。依山势而建的乐山大佛，路人上下只能沿石阶蜿蜒向上攀爬。就如人的修行之路一样，需要记过无数的曲折方能有悟。

乐山大佛

在山势陡峭的石阶之上攀爬，人们就像飞鸟在天空一样驾着云朵而上，宛如御风前行。此时此刻行人的头上是无尽的苍天，下面是奔腾不息的江水，前面是陡峭的悬崖，扑面而来的是狂劲的江风。行人拾阶而上或是扶杖而下，无不感到惊心动魄、心神摇动。

乐山大佛

惟有大佛的金身稳坐不动，清净之心不会被凡尘所染。大佛背依一座青山，面临千家万龛的灯焰。烟萝无法隔断虔诚礼佛的清修之心，艰难险阻无法阻挡登临佛顶的虔诚之心。满山的鲜花是就是对佛祖的供养，遍地的青青绿草就是为礼佛之路铺就的绿毯。

凌云寺

远道而来的香客，在雾霭晨晨的清晨登临佛顶，雾霭弄湿了香客的衣裳，好像是在为祈福的香客沐浴一样。作者面对此情此景，终于决定了重入凡尘的决定。这其中的道理看似非常玄妙，但其实也非常简单。

凌云寺

作者此时本意在青山常驻，对于自心的澄清却有帮助，可是如果作者脱离尘世修行，终究不能圆觉。佛法的修持是不离世间的，滚滚红尘中的各种磨砺对于修行会有大的果报。

乐山大佛

对于开悟之人“本来无一物，何处惹尘埃！”，也就没有尘世和青山的分别了。作者本诗的结尾一句就是呼应前文的尘世与青山的无差别。佛法的修行不应该出世间，佛祖云：普度芸芸众生！也是此意。

凌云寺

乐山大佛建造的缘起

四川乐山大佛修建在凌云山栖莺峰临江的一面，其佛像为弥勒佛的坐像。佛像开始修建于唐开元初年，竣工于唐贞元十九年，前后历经九十年之久的时间才建造完成。大佛造像，最终由四川节度使出资韦皋完成，他撰写了《嘉州凌云大佛像记》，立碑做志，详细记述了建造佛像的始末。

凌云寺

碑文由当时著名书法家张悼书写，“正楷书体”，笔意庄重典雅而略带行书风貌，后人称之“其碑甚丰，字画雄伟”，为唐代书法佳品，至今仍镶嵌于山中，意义不凡。乐山大佛之雕造缘起，是因为在唐代，大渡河奔腾澎湃，水患无穷，河上常有覆舟之事。

凌云寺

海通和尚发愿修造大佛，减杀水势。然而，事情的进展是艰难的。好不容易募集了巨款，还未动工，却又节外生枝

。地方恶吏垂涎于巨款，威逼海通交出。海通断然拒绝，发誓道：“自目可剜，佛财难得！”当场亲手自毁双目，装盘送去。

凌云寺

海通和尚大义凛然的气概，终于让恶吏不敢轻举妄动，募款得以保全。后人在建成大佛后，于佛像背后开凿了海师洞，供海通和尚结咖跌坐、手捧托盘的石刻像，参观者无不感慨海通和尚的大德善行。

凌云寺