明日即是一年一度的高考，在此为普天下学子祈福，祈愿金榜题名，皆成栋梁之才，上报四重恩，下济三途苦

许多学子的亲朋父母，虽然在考场上帮不上忙，但是为了学子们不辜负自己的付出，常常礼拜诸佛，希望诸佛加被，乘借诸佛愿力，让学子在考场上大获全胜。在小编看来，诸佛菩萨当中，与高考师生最有缘的要数文殊师利菩萨。这是为什么别？

众所周知，佛陀住世时，有四大菩萨应化世间，协助佛陀教化世人，他们分别是大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观音菩萨，大愿地藏菩萨。尽管佛陀早已入灭，佛典中记载的四大菩萨，还本着那份悲智愿力，不断显化世间，救度众生。说文殊菩萨与学子有缘，正是因为他象征着大智慧，其应化道场五台山，也象征文殊菩萨的五种大智慧。

那么作为高考学子的家长亲属，如何在文殊菩萨面前发愿祷告才如法呢？这里小编要分享一则典故。

隋唐两代，佛法兴盛，高僧大德层出不穷。其中有位法顺和尚，自幼出家，精通三藏，隋文帝在位时，就供养过这位年轻的比丘。据说，法顺和尚颇有神通，常常显示一些起死回生的事迹。

及至隋朝灭亡，唐朝取而代之，唐太宗对法顺也非常恭敬，皇亲国戚像供奉活佛一样的供养法顺和尚 。某年夏天，唐太宗不耐暑热，得了暑热病，宫内御医束手无策，于是请教法顺和尚该如何处置。

法顺和尚对唐太宗说：“陛下您的英明神武海内皆知，区区小病哪能难得倒您？只需将牢狱中的冤假错案重审，释放无罪的囚犯，使他们得以回乡务农，陛下的病自然会好起来的。”

唐太宗按他说的做了，深受百姓爱戴，而且不久之后，身体果然奇迹般康复，于是太宗称他为“帝心”。

法顺和尚专弘华严宗，他的两位高足，一叫智俨，继承了他的衣钵。另一位叫智冲，这天智冲发愿前往五台山朝拜文殊菩萨，与法顺和尚道别时，法顺交给他一封密信。对他说：“此行若遇到一老翁，可拆阅此信。”

智冲辞别师父，一路赶到五台山脚下，雄伟的五台山一如想象中那般壮丽，这时一位老者问智冲为何来此地。智冲如实相告，老者说：“文殊并不在五台山，你的师父法顺和尚，就是文殊菩萨称愿而来。”

智冲又一路马不停蹄赶回寺院，发现师父早已在不久之前舍报示寂，时年贞观十四年五月。法顺和尚留下一首偈语：“游子漫波波，台山历土坡，文殊碉这是，何更问弥陀？”

依据这则佛典，小编想对为学子祈福的家人说，愿学子金榜题名，成栋梁之才，上报国家培养之恩，下报父母养育之恩，这便是如法如理的愿望。就如同太宗为求健康，发愿重审冤假错案。倘若许愿孩子在考场上作弊不被抓到，即便菩萨再慈悲，也会闭眼不见。

同时，小编也想对应考学子说，自己十数年寒窗苦读，所学知识已尽在胸中。所谓“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，相信自己的实力能够马到成功，何必再如智冲和尚那样，一番舟车劳顿，却是有眼不识文殊菩萨？

最后，说文殊菩萨与教师有缘，是因为作为人天师表，文殊菩萨座下七位弟子均已成佛，但他仍现菩萨相，目的就是度化世间众生。这一点，与教师燃烧自己，为学生做指路明灯的情操是契合的。所以，普天下学子也不要忘记答谢师恩。

最后，以此功德祈愿普天下学子金榜题名，皆成栋梁，南无大智文殊师利菩萨。

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