自从猴子从石头缝里蹦出来后，在人世间慢慢学习，苦苦寻觅了十几年，终于从猴老那里听到一个可以学道升仙的地方——灵台方寸山。一叶扁舟，横渡大洋，历经千辛万苦，来到这里，他听到一个樵夫在唱歌，其中有一句是“相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》”。猴子并不知道《黄庭》是道教上清派的主要经典，分为《黄庭内景玉经》与《黄庭外景玉经》，可引起他感兴趣的只是那句“非仙即道”，自己出海十几年，历经磨难，可不就是为求仙访道吗？

抓住这样的好机会，猴子从樵夫口里得知此处有一神仙，就在这座“灵台方寸山”里一个叫“斜月三星洞”的地方，而那老神仙的名号是——须菩提祖师。猴子很欣慰啊，自己的努力终于没有白费，苦苦寻找的神仙原来在这儿，没啥说的，其激动之情溢于言表，恨不得立刻拜师学艺！故事曲折离奇，可猴子最终学得七十二般变化，长生不老之术和筋斗云等高等仙术，也有了一个新的名字：孙悟空。

可是很多读者指出了一个问题：那就是这个祖师随便教猴子点本事就能让他腾云驾雾地去大闹天宫了，由此可见这位菩提先生法术何其强大，可西天的如来佛祖却完全无视这么一个强大的存在，号称“我西牛贺洲虽上真……”这只能说明一个问题，就是佛祖未曾察觉菩提，至少是表现出来不知道在“西牛贺洲”有这么一位法力强大的“须菩提”，可是作为《西游记》一书中的超级大Boss，对天上地下人事了如指掌，他真的会不知道菩提吗？这个连如来都不知道的人物究竟是佛是道，他到底是谁呢？

就我所知关于这个问题在市面上最流行的解释一共有三种：一、须菩提祖师是《封神演义》中的西方二圣之一准提道人或接引道人；二、须菩提祖师是就是如来佛祖；三、须菩提祖师就是佛经中的须菩提。这三家的支持者各自都为自己的观点找出了种种看似有理有据，却完全尽不起细细推敲，甚至是有点不知所云的论据，那么这些观点正确吗？让咱们来分析一下。

首先说说那个须菩提祖师其实就是《封神演义》中的西方二圣的说法——这个观点的信奉者很多，所以咱们就先来判断一下这个观点到底靠谱不靠谱。在《西游记》中，我们虽然无法破解菩提祖师身份之谜，但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的，例如老君，哪吒，杨戬等等。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手，他们是接引道人和准提道人。从佛道双修，以及人物关系看，菩提祖师就是二圣之一。

对于菩提祖师是如来佛这点，可能大家都比较普遍接受，因为看过西游记的人都知道，从猴子出世到师徒五人历经风雨磨难，从头到尾看完电视剧，让人自觉接受如来佛就是菩提祖师，因为在西游记中有很多这样的表现手法，其中最让人印象深刻的观音菩萨幻化一个和尚指导唐三藏去西天取经。还有一点就是猴子自得道以来，在取经路上遇到棘手的困难时，难办的事如来佛祖出手，必然会得到解决方案。再有猴子大闹天宫，为何通晓天上地下事情的如来在最后才出手，这值得深思。这样想，如来佛祖是一直在磨练悟空的性情，一直在培养他。

或许，菩提祖师就是须菩提，他并不是西方二圣之一，也不是如来佛祖。他是一个仙风道骨，游觅于山水之间，遁形于无形之界，拥有无边法术，化身自然，他，是佛，亦是道！

所以，须菩提到底是谁呢