《十善》心得分享之二十六

《十善》心得分享之二十六/不愚痴/永离邪见/知识分子习气

印光大师讲述，为在家弟子略说三归五戒十善义。我最早接触佛法，就看到这段话。印祖讲的很简单，原因是家人很难做到

。从此我就对佛法的这些基础有了特殊的认识，依从老祖师，老老实实地下功夫，不敢奢望学到太深的东西。

可是自己的习气混杂在学佛过程中，看得多，懂得多，落实的很少，下功夫做的就更少了。真正下功夫的就是广泛阅读佛教内的书籍，大量地阅读。这在初学佛的过程中，耽误了很多时光，漫步在佛法的大海中，进得去出不来，都是在学知识，戒定慧从没有真正涉及，三皈五戒十善也没有下过功夫，当然做不到。

一个知识分子，带着自身的习气来学佛法，全是习气在起作用，做学的佛法不是佛要教给学生的佛法，全都转变成我自己的‘佛法’。没有戒定慧的功夫，没有伏烦恼、长智慧的过程，所学的佛法，彻底走错了路。

今天在这里分享三个根的心得，这是近十年跟随老师学佛法，每天不离开戒定慧，不离开老师，不离开听经念佛，渐渐有了一点伏烦恼的经验，有了一点点开智慧的历程。更多的是听经大概有了上万小时，基本不会出大差误了，还有老师天天耳提面命的指导，这才敢在这里分享一点心得。

这还不是自己的初衷，可以说是被赶着鸭子上了架，勉强练习，不敢说是弘法利生。

“邪见者，不信为善得福，作恶得罪，言无因果，无有后世，轻侮圣言，毁佛经教等”。在佛经里面，这个十善中的不愚痴，有时称为邪见。邪见者，见解偏斜了，斜到了与佛法背道而驰的地步了，所以叫做邪见。佛法是事物的真实状况，也叫真相、事实真相，也叫诸法实相。这是佛门的学术名词，所描绘的是一件事实，名词不同而已。

通常来说愚痴是糊涂，不明事理，看不清楚事情的真相，这在世俗人当中是普遍存在的。没有佛法的缘分，接触不到佛菩萨祖师大德的教导，人的一生就会是这个样子。学佛后，知道愚痴是不明白因果，不理解六道轮回，或说断常邪见，总之是把佛法理解到了迷信的地步，绝不愿意接触的范围。

没有见过佛，也没有见过因果报应，更见不到六道轮回，因为证实不了，所以不相信。

不信“为善得福，作恶得罪”，这个事也确实很难，因为社会中，看到很多好人，一生为善，却有种种倒霉事，有很多为富不仁的，一生竟得好报，世人见识浅，看不清楚事物的真相，往往把事实看扭曲了。这个事实的真相，用老祖师的话，也要说好多语言，才比较深入地描绘出来。

尤其是今天科学技术发达，人们不信佛法，不信宗教，众生很难有一个正确人生观，价值观。这一生几乎都在迷惑、造业、受报中度过。

我们常说的“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了”，三障就是指的这三件事，迷惑、造业、受报。只有有缘接触佛法，通过佛法才了解万事万物的事实真相，把自己的人生观、价值观摆正确，远离迷惑，减少造业，不受苦报。

可是往世的业报，还是要连续报在我们身上，无论在那一道都是受报中度过，学佛后的受报是比较清楚一点，可以接受，可以认可，可以逆来顺受。但这也是说，到了事情当中，烦恼习气作怪，一样是迷惑占绝大多数，觉悟的时候只有极少数。但我们的修行真正降服了烦恼，还有习气作怪，障碍自己。要习气都没有了，迷惑、造业、受报才彻底停止。所作所为基本才是佛菩萨的行为。这时智慧打开，没有愚痴和贪瞋，再也没有迷惑、造业了，受报还要一直进行着。

“普愿罪障息消除，世世常行菩萨道”，大概只有到了极乐世界，才能满愿。