默照禅在佛门中的是比较重要的，它也是非常厉害的，里面的经典是非常多的，人们坚持去修行是对自己非常好的。所以我们要坚持去修行。同时我们还要多去了解默照禅的来源特征与修法，这样才能更好的去修行。下面就一起来看看吧!

“无心合道”之正知正见，“一切现成、直下承当”之决定信心，“休去歇去”之用功原则和方法，这三大要义构成了默照禅的理论基础。

依于此，我们可以用如下几句话来概括默照禅的修行理念，叫做“见信具足，直下承当;外息诸缘，内心无喘;离心意识，虚明自照;一念不生，返本还源;无心任运，得大自在”。

关于默照禅的具体实修，默照禅的正式倡导者天童正觉禅师对默照禅的开示，几乎都是从能观、从见地、从般若正智、从用功原则等大处着眼，而极少从所观的对象和途次风光这个角度告诉我们，先观什么，后观什么，需要经过哪些次第，途中会出现哪些境界，如何透过它们，以及如何才算是开悟等等细节问题。

岂止是天童正觉禅师，宋以前几乎所有祖师的开示，如马祖、百丈、黄檗、临济、南泉、赵州、德山、云门等等宗门巨匠，无不是这种风格，根本不给你讲如何调身，如何调息，如何对治昏沉，如何对治散乱等细节问题;在他们看来，那些都是教下的事情。

赵州和尚讲：“老僧此间即以本分事接人，若教老僧随伊根机接人，自有三乘十二分教接他了也。若是不会，是谁过欤?已后遇着作家汉，也道老僧不辜他。但有人问，以本分事接人。”

其实，诸如所观的对象、次第和途次风光等等细节问题，原本就是相，都是需要打破和放下的东西。虽然祖师也可以不妨方便慈悲，告诉你先观什么，后观什么，会出现什么境界，什么现象，给学人一个拐杖或找宝图，只怕学人执著于这些，不肯放下，照葫芦画瓢，反而捆绑了自己的手脚，不知不觉中偏离了“无相、无念、无住”的本怀，真所谓“旧锁未脱，更负新枷”，所以，“以本分事接人”的禅宗祖师，没有一个人肯这样做。

打个比方，祖师教人“放下”，放下就是放下，还用得着告诉你先把手垂下来、再把五指松开这些细节吗?祖师叫你“走过来”，走过来就是走过来，已经说得非常清楚、直接了，还用告诉你先迈左脚还是先迈右脚吗?如果真告诉你怎么迈脚，怎么摆手，我敢打赌，你走起路来肯定会觉得别扭和吃力。

以上就是对默照禅的来源特征与修法的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。佛法的修行，就是要找适合自己的正确方法，还要加上自己的努力和用心，只有这样我们才能获得不少智慧和功德，这样是可以增加的运气，让师兄可以更好的去生活。