佛经浩如烟海，特别是有许多译经大师们，有着扎实的文字功底，将那些深奥难懂的佛经，翻译得义理恰当且美不胜收。让人们在念经修行的时候，能如实悟到佛经中那些殊胜的佛意。特别是有些佛经，文字翻译得非常美妙，打动着每一位看过、听过这些佛经的人。让他们在每个晴阴雨雪、暮晓晨昏的日子里，在心底反复呢喃、念诵。

佛经中说，只要持诵佛经的一些四句偈，其福分与功德，无量无边。今天，就让云来分享一下《华严经》中的四句偈，与大家一起，领略佛经中优美的文字时，收获那些无边福分与功德!

菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提影现中。

这句偈意是指菩萨像天上的月亮，处于天的空中，既无所依，亦无所靠。菩萨能常处于空，住于空，是因为菩萨的心，达到了真正的空。众生要想成为菩萨，也要做到心无所依，无所靠，让心真正的空起来。不过，修行并非易事，当众生修行的心精进时，他才能达到这一步。当众生修行的心，不那么精进时，就像在心上覆盖了一层尘垢，让自己看不清菩提之路。

每一个晨昏，我们都在日月的轮换间思索。生命的本意，究竟是为了什么?是为了那一些短暂的忽然开心，忽然悲伤?还是为了长久的清净、欢喜?当我们心里清净时，一切世事都显得非常的欢乐，如意。但是，当我们心里的烦恼生出来时，又觉得这世事烦杂，皆不如意。

心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。

这句偈意是指人的心，无所不能。既能画出自己的各种贪嗔痴，也能因此而成就佛道。在两种不同的选择中，就看这个人，想要去走什么样的路。佛陀说：苦乐自当，无有代者。其实，人生自己的路，也是自己选择的。走什么样的路，就会有什么样的结果。所谓行善就会有善报，作恶就会有恶报，一切都是自己所造的业果，一切也都会由自己来承担，就是这个道理。

每一件事情的发展，都在我们的心念中发生着变化。俗世在左，佛国在右，怎样去选择，在五蕴的左右下，我们很难去找到一个正确的答案。于是，我们跋山涉水，寻佛问道。却又希望在某个福报来临的时刻，在世间名利双收、五福临门。

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

这句偈意是指，当我们的心，迷于娑婆世界的各种欲乐时，就难以体会到佛国世界的殊胜美妙。虽然成就佛道艰难，但是只要有一颗坚韧不拔的心，无论是过去佛，还是现在佛，亦或是未来佛，都能成为我们修行的榜样。因为三世诸佛，也都是靠着坚韧不拔的毅力，历经无量劫而最终成佛。

我们学佛也好，做人也好，要学习佛陀的清净心与佛陀的坚韧不拔的毅力。《心经》中说：“色即是空，空即是色。”我们看待事物，就要看透这些幻象，直达事物的本源。要想看透，必须让自己的心，逐渐地具备像佛陀那样大的智慧。如果发现自己连这些也领悟不了，不妨将心扫空，专心诵经。最后，凭借着诵经的无量福德，也能去佛国世界享受诸般福分。

于中无所著，一切皆虚妄，不起分别心，永离一切相。

这句偈意是指，我们的心，不要执迷于自己所知道的一切东西。因为娑婆世界的一切，都是为了让众生成佛，而显现出的一种特别示现。如果自己执迷这些虚妄当中，就无法从各种假相当中，超脱出来。当自己真正达到了“看山是山，看水是水”的时候，对事物的认识，也就没有分别心了。这个时候，才能做到离一且相。如果当自己还在觉得到底是山?抑或不是山?心还在其中挣扎，就是起了分别心。这个时候，就需要郑重思考。

我们做人，也是要做到一心。找到了自己的目标，一条路下去，坚定不移。不管别人说什么，我们都要坚定自己的心念。这就叫“不忘初心，方得始终。”如果在前进的路上，左右为难，徘徊不定，做起事来，就难得寸进。

《华严经》法理广大深奥，如能静心诵读，必有所悟。里面善财五十三参，更是通过各种不同的方式，来让人打开各种不同的人的各种智慧，其义理殊胜难得。是我们做人、修行的难得宝典。