即使没有钱，有智慧的人也能修到福德　钱不要来得太快，也不要来得太多

即使没有钱，有智慧的人也能修到福德

一个有智慧的人，即便自己没有财富，也能作福，修到福德;一个没有智慧的人，自己有财富也不知道怎么去修福。

这里有个例子。佛陀在世的时候，有一个长者，叫阿鸠留，既不信前生后世，也不信因果。有一天他经过山间险道时，迷路了，走出不来，逗留了三四天都不见水草，饥渴得快要死了。

就在这时，遇到了一个树神。长者告诉树神，自己现在饥渴到极点了，希望给予帮助。于是树神就从指端(手指端)变化出饮食来，帮他解决了饥渴的痛苦。这个长者一看，觉得很神妙，就问：您有什么福德，怎么手指都能够出饮食呢?树神就说，他在迦叶佛住世的时候，本来是一个贫穷的人。做什么职业呢?就在城门那边磨镜子。那座城里有些大功德主，常常要向僧人供斋。那些比丘沙门来乞食的时候，如果问哪个地方有供斋，这个磨镜子的就用手指来指示哪里有供斋之处。他用这种方式来为比丘指路，做了很多年。由于他修了这样的福，这一世就能够手指流出饮食。

这位长者一听就觉悟了。他觉得这个磨镜子的虽然没有钱来布施，但是就用手指指路，随喜供斋，都能得到这样的福报，说明因果是存在的。于是他就开始大修布施，每天也供斋给比丘。以后这位长者去世之后，生到了忉利天做散华天人。

所以这个公案就告诉我们：如果我们能学这个树神，那么他人的财富也可以为我所用，大修福德。

用手指为比丘指示供斋之处，福田由于手而广大;赞叹劝勉富人去做善事，福田就由我们的口而广大;为善事奔走效力，福田就由我们的脚而广大。

所以，虽然我们没有钱，但我们的耳、目、手、足都是作福的工具，修福德的工具。这就是佛法告诉我们的智慧，即使没有钱，你有智慧也能修到福德。

钱不要来得太快，也不要来得太多

世人苦，就苦在要追求一个‘好’上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来得太快，也不要来得太多，也不要太容易。

如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。

很多人认为，钱是自己赚来的

。其实，三分是努力，七分是培养来的福报。你有福报，做什么都赚钱。也见过一些人，很努力，但也剩不下几个钱，这就是他先天福报不足。

古人讲的，钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北方向去，人要追钱，很困难。当你有福报时，钱来追你，这才是正常的。

人在遇到挫折时，是个很好的学习机会。所以有钱要做没钱想，你就不会浪费。祖师大德都很珍惜福报，经过你的手，消耗的都是你的福报。所以包括用水用电，吃的粮食，都要特别珍惜。

许多人经济好了，就会忽略掉这些。而浪费最常见的，像粮食，水，尤其是损福报。

有句话说，一两黄金四两福，你要用一百万的钱，需要有四百万的福报才可以。但人在赚钱时，往往会迷失掉，总觉得靠自己的本事就可以了。这样子就徒增了傲慢，而且容易做出损福报的事情。

大家都想着要达到最高，最圆满。像一棵树，慢慢长大，就离他原来的种子的面貌越来越远，最后还是慢慢的回归，还给泥土。

一个东西，达到极致，最好时，就意味着他要开始衰败。一个王朝是如此，一个人也是如此。人一旦到最年轻饱满时，意味着就开始老了。

所以世人的苦，都苦在追求一个好上。什么都要好，却不知道。佛法讲的，要善用其心。任何境界都是修行的好境界，都可以用来成就自己。

一个人做事情，太顺利了，也不好。太顺了，容易让人起骄慢心。做生意，钱来得太快了，就把钱不当钱，那损失的还是自己的福报。