利剑即是弥陀号，一心称念罪皆除！

常念阿弥陀佛的威力，诸经汇集

●赞念佛《楞伽经》云：

“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。

●《增一阿含经》言：

四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。

(注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。)

●《大智度论》云：

譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。

●《大悲经》言：

一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。

●《观经》言：

“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。

●《涅槃经》言：

佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。

●《般舟三昧经》说云：

佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。

●《华严经》十六卷云：

“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。

●《宝积经》云：

“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙!

●《十往生经》说云：

佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳，此即是现生护念增上缘。

●《观佛三昧经》云：

“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之?

佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。

父王白佛：念佛功德其状如何?

佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。

佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。

●《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：

阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何

?「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。

舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。

●省庵大师云：

一句弥陀，是斩群邪之宝剑。

一句弥陀，是破地狱之猛将。

一句弥陀，是照黑暗之明灯。

一句弥陀，是渡苦海之慈航。

一句弥陀，是出轮回之径路。

一句弥陀，是脱生死之良方。

一句弥陀，是成佛仙之秘诀。

一句弥陀，是换骨髓之神丹。

●古大德云：《真能念佛，六度齐修》

真能念佛，放下身心世界，即是大布施;

真能念佛，不起贪嗔痴慢，即是大持戒;

真能念佛，不计是非人我，即是大忍辱;

真能念佛，不稍间断夹杂，即是大精进;

真能念佛，不复妄想驰逐，即是大禅定;

真能念佛，不为他岐所惑，即是大智慧。

●利剑即是弥陀号，一心称念罪皆除。