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净土法门法师:福慧双修六十年的显著效果

发布时间:2024-06-07 01:20:06作者:金刚经福音网
净土法门法师:福慧双修六十年的显著效果

人在这个世间,寿命是有定数的,这个一点不假。为什么?你过去世造的业因,你这一世应该受的果报,你今生所造的这些业是来生受的,因果通三世。大善大恶,不等来世,今生就受了。一般不是极大的善恶大概都不会转你的定业,就是你前世造作的这叫定业,不容易转。懂得佛法的人容易,像道家的修行、佛教的修行,很容易转。为什么

?这是大善,这不是小善,你所造的这个业是利益许许多多众生,不但利益现前,而且利益后世,这大善。大善是什么?就是教学。你们想想孔老夫子教学,他在世的时候没有什么了不起,平民,在社会上没有政治地位,平民,在物质生活上,他很勉强能过日子,没有多余的财富。

他的生活来源从哪里来?就是学生家里送一点礼,学生家庭好的,多送一点,家庭差一点的,最低的什么?束修。束修是什么?大概内地人都晓得,肉干,切一条,细细的,一长条,那叫做束修。也不过四两、半斤肉而已,逢年过节送一点给老师。所以老师的生活很清苦。虽然很清苦,还有比他更苦的,我们知道颜回是最聪明的、最好的一个学生,他是最苦,我相信孔子常常还要帮助他一点,人同此心,心同此理,我们在同修当中要看到一个很苦的,我们自然会帮助他。在佛法因果上我们就明白了,颜回为什么那么穷?过去生中修慧不修福,所以果报得贫穷。有些很笨的人,他很有钱,他日子过得很好,为什么?修福不修慧,所以他迷惑颠倒,他福报很大。佛门里头也有这个说法,「修慧不修福,罗汉托空钵」,罗汉在外面托钵没人给他,为什么?没福报。有专门修福的,「修福不修慧,大象挂璎珞」,因为他不修慧,来生投生变个大象,这个大象是国王的乘骑,所以满身挂的璎珞,牠有福报,牠是畜生。所以佛在经上常常勉励大家福慧双修。

我学佛之后,才知道自己过去那种贫穷的环境,生活那么苦,就知道了,过去生中我也是修慧不修福,有一点聪明智慧,没有福报,而且还短命,这真是苦。多少人告诉我,寿命四十五岁。我相信,因为我们的家谱我看到了,我家里已经有三代都没有超过四十五岁,所以我想这大概是遗传。以前年轻,不懂得这些道理,说这是遗传,相信,我自己把自己的寿命就定到四十五岁。闻到佛法了,求往生,四十五岁求生净土,四十五岁那一年害了一场病,一个月就好了,我也没有看医生,也不吃药。那个时候,自己心里很清楚,医生只能医病,不能医命,命到了,找他干什么?命到了,找阿弥陀佛才对,不要找医生。那个时候正好我在十方大觉寺讲《楞严经》,讲到三分之一,得病了,我就知道寿命到了。病好了之后就继续讲经。这是自己把命运里头过去缺失的地方补出来了。

过去没有修福,章嘉大师教我修福。我从小对金钱这个东西不重视,不放在心上。章嘉大师告诉我,弘法利生还是离不开金钱,你要是没有福报的话,也不能弘法利生。你光有慧,没有福,譬如没有福报,你讲经讲得很好,你是个好教员,人家学校不要你,不聘请你,你没有办法。我们才明了福报也很重要。怎么修法?他就告诉我,布施。财从哪里来的?命里有财,前世财布施多,命里才有财,现在命里没有财,那修布施,把它补出来,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。他教我修这三种,财、法、无畏。没有钱,他问我,一毛钱有没有?我说一毛钱可以。一块钱?一块钱还行。你就从一块、一毛布施,要常常存布施的心,这个很重要,你有布施的心,欢喜布施,将来在弘法利生上需要财用就不会缺乏。不容易,我修了六十年,二十六岁学佛,今年八十五岁,六十年,六十年才看到效果,这是显著的效果。

文摘恭录—净土大经解演义(第四九八集) 2011/7/17 檔名:02-039-0498

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