净土法门法师：找到一个好的风水，我们就能发达了吗？

学佛的人要开智慧，不可以迷信。不要说佛法，就是以世间法来讲，我们举吉凶祸福做个例子来说，一切法都离不开心法。佛法讲心法，儒家也讲的是心法，你看在做学问上第一个就教你诚意正心，从这里做起。吉凶祸福是心变现的境界，境界里面我们一般人很重视风水，有没有风水？有。我们找到一个好的风水，我们就能发达了吗？果然如是，假如他看到这个风水，老人葬到那个地方去，将来儿子就可以做皇帝，那个看风水的先生，为什么不把他的老头葬到那里去，他做皇帝？他还要介绍给别人，来赚一笔钱，天下哪有这种傻瓜？所以头脑聪明的人不会被人骗

。孔子注《易经·系辞》，乾坤文言里面你们去看，讲了什么？心正、行正，风水虽然不好，你住的那个地方会转好，逢凶化吉，会转好；你心不正、行不正，遇到好的风水，你住在那个地方风水会变坏。可见得这个道理在佛法里讲才明了，境随心转，不是境转心，而是心转境界。

诸位要是懂得这个道理，我们自己，别的人我们不管他，这是学佛的人一定要记住，他人的境界不是我们自己境界，他成佛也好、堕地狱也好，与我都不相干，要紧的是问自己。自己果然是心正、行正，我们这个佛堂里面供的佛，佛就来，佛就相应，是真佛；如果我们自己的心不正、行不正，拿著佛法来欺骗别人，我们供的佛，虽然是个佛像，什么东西附在里面？妖魔鬼怪。我们第六卷后面，「四种清净明诲」里头就有，末法时期，「邪师说法，如恒河沙」，佛在此地说，邪师是指谁？妖魔鬼怪。多少？像恒河沙一样。这样一问，这么多庙哪个庙有佛？哪个庙有真佛？你不必去问别人，问自己。譬如我是这个庙的住持，我的心行不正，当然我这个庙里头供的这些佛菩萨像都是魔鬼，决定不是佛菩萨，魔鬼附在佛菩萨像上，佛菩萨不会来，不会有感应道交，他与魔鬼感应道交。我们去拜，我们的心正、我们的行正，我去拜的时候，那个像就是真佛，为什么？随自己心转，不随他心转。这样你就放心了，如果你的心正、行正，无论你走到哪个庙，你拜到的都是真佛；你要是心不正、行不正，你就算到灵山去拜，也是魔在那里装佛骗你。诸位要晓得这个道理，佛法里面没有一丝毫欺骗人的。

邪正怎么分法，这很要紧。我心很好、很善良，这就能算是正吗？正是有等级的，最上乘的等级，像此地所讲的一心三观，念佛人理一心不乱，这是上等的，无论你在什么地方，你礼拜供养都是真佛、真菩萨，感应道交一点都不错，魔不敢欺骗你，这是上等的；中等的人明理，虽然自己没有证得，理上通达，行为端正，向著清净、平等、慈悲上修，认真的修菩提心，这就好比是事一心不乱，他所见的佛菩萨也是真的，也不假；下品的，十善心或者在十善以上的，念念不违背圣教，这是下品善，你所供养礼拜的佛也是真佛，感应道交。心里有一念差错，佛就离开你了，你们想想《水忏》里头悟达国师，起了一念贡高我慢，护法神走了，冤家找到身上来，冤鬼找到身上来，害人面疮几乎送了命，一念之差。安世高的同学，那是出家人，明经好施，也是一念之差，堕在畜生道做神去了，几乎堕地狱。我们读这些传记，要提醒自己，一念之差就入了邪道。所以须菩提尊者在金刚会上提出两大问题，一部《金刚经》就是解决这两个问题。第一个「云何降伏其心」，我们的妄想心一天到晚妄念纷飞，如何能把它降伏住？第二个是「应云何住」，我们的心应当安住在哪里？念佛之人，心就安住在南无阿弥陀佛上，这一句佛号就是你安心立命之处，你这一生都不会差错。你会用观世音菩萨这个方法，你就能念到理一心不乱，你在这一生当中就能够生实报庄严土，与《华严经》四十一位法身大士就没有两样。你不会这个也没有关系，果然一生当中心都安住在阿弥陀佛一句佛号上，最低限度也生凡圣同居土。心里没有别的念头只有一念，这个事情不难，人人做得到，就看你自己肯不肯做。

摘自 楞严经 （第一Ｏ七集） 1981

台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0107