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净土法门法师:找到一个好的风水,我们就能发达了吗?

发布时间:2024-05-29 01:25:05作者:金刚经福音网
净土法门法师:找到一个好的风水,我们就能发达了吗?

学佛的人要开智慧,不可以迷信。不要说佛法,就是以世间法来讲,我们举吉凶祸福做个例子来说,一切法都离不开心法。佛法讲心法,儒家也讲的是心法,你看在做学问上第一个就教你诚意正心,从这里做起。吉凶祸福是心变现的境界,境界里面我们一般人很重视风水,有没有风水?有。我们找到一个好的风水,我们就能发达了吗?果然如是,假如他看到这个风水,老人葬到那个地方去,将来儿子就可以做皇帝,那个看风水的先生,为什么不把他的老头葬到那里去,他做皇帝?他还要介绍给别人,来赚一笔钱,天下哪有这种傻瓜?所以头脑聪明的人不会被人骗

。孔子注《易经·系辞》,乾坤文言里面你们去看,讲了什么?心正、行正,风水虽然不好,你住的那个地方会转好,逢凶化吉,会转好;你心不正、行不正,遇到好的风水,你住在那个地方风水会变坏。可见得这个道理在佛法里讲才明了,境随心转,不是境转心,而是心转境界。

诸位要是懂得这个道理,我们自己,别的人我们不管他,这是学佛的人一定要记住,他人的境界不是我们自己境界,他成佛也好、堕地狱也好,与我都不相干,要紧的是问自己。自己果然是心正、行正,我们这个佛堂里面供的佛,佛就来,佛就相应,是真佛;如果我们自己的心不正、行不正,拿著佛法来欺骗别人,我们供的佛,虽然是个佛像,什么东西附在里面?妖魔鬼怪。我们第六卷后面,「四种清净明诲」里头就有,末法时期,「邪师说法,如恒河沙」,佛在此地说,邪师是指谁?妖魔鬼怪。多少?像恒河沙一样。这样一问,这么多庙哪个庙有佛?哪个庙有真佛?你不必去问别人,问自己。譬如我是这个庙的住持,我的心行不正,当然我这个庙里头供的这些佛菩萨像都是魔鬼,决定不是佛菩萨,魔鬼附在佛菩萨像上,佛菩萨不会来,不会有感应道交,他与魔鬼感应道交。我们去拜,我们的心正、我们的行正,我去拜的时候,那个像就是真佛,为什么?随自己心转,不随他心转。这样你就放心了,如果你的心正、行正,无论你走到哪个庙,你拜到的都是真佛;你要是心不正、行不正,你就算到灵山去拜,也是魔在那里装佛骗你。诸位要晓得这个道理,佛法里面没有一丝毫欺骗人的。

邪正怎么分法,这很要紧。我心很好、很善良,这就能算是正吗?正是有等级的,最上乘的等级,像此地所讲的一心三观,念佛人理一心不乱,这是上等的,无论你在什么地方,你礼拜供养都是真佛、真菩萨,感应道交一点都不错,魔不敢欺骗你,这是上等的;中等的人明理,虽然自己没有证得,理上通达,行为端正,向著清净、平等、慈悲上修,认真的修菩提心,这就好比是事一心不乱,他所见的佛菩萨也是真的,也不假;下品的,十善心或者在十善以上的,念念不违背圣教,这是下品善,你所供养礼拜的佛也是真佛,感应道交。心里有一念差错,佛就离开你了,你们想想《水忏》里头悟达国师,起了一念贡高我慢,护法神走了,冤家找到身上来,冤鬼找到身上来,害人面疮几乎送了命,一念之差。安世高的同学,那是出家人,明经好施,也是一念之差,堕在畜生道做神去了,几乎堕地狱。我们读这些传记,要提醒自己,一念之差就入了邪道。所以须菩提尊者在金刚会上提出两大问题,一部《金刚经》就是解决这两个问题。第一个「云何降伏其心」,我们的妄想心一天到晚妄念纷飞,如何能把它降伏住?第二个是「应云何住」,我们的心应当安住在哪里?念佛之人,心就安住在南无阿弥陀佛上,这一句佛号就是你安心立命之处,你这一生都不会差错。你会用观世音菩萨这个方法,你就能念到理一心不乱,你在这一生当中就能够生实报庄严土,与《华严经》四十一位法身大士就没有两样。你不会这个也没有关系,果然一生当中心都安住在阿弥陀佛一句佛号上,最低限度也生凡圣同居土。心里没有别的念头只有一念,这个事情不难,人人做得到,就看你自己肯不肯做。

摘自 楞严经 (第一O七集) 1981

台湾景美华藏图书馆 档名:07-001-0107

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