净土法门法师：先有人后有道场建立这是对的，这是顺理成章，不费事

辗转度脱是慈悲心，也是培养自己的慈悲心，增广自己的菩提心、慈悲心。菩提心里面所讲的直心、深心、大悲心，直心是真诚，菩提心之体就是真心;清净平等觉是自受用身，自受用的心就是深心;大慈大悲是待众生的，对待一切众生要慈悲，对待自己要清净平等觉。这个不能不知道，修的、学的，在日常生活当中用的就是这个。清净平等觉不要求别人，要求自己。大慈大悲不是自受用，是他受用，是对人的，不是对自己。辗转度脱就是今天讲的弘法利生。弘法利生要懂得因缘，有缘就做，不疲不厌。什么是缘?他欢喜听，他能听得懂，他能接受，这就是缘;他肯发心，他真干，他缘成熟了。成熟的人多就可以建立道场，成熟的人少，努力结法缘，如果这个地区有二、三百个念佛人就可以建道场。李老师告诉我，刚刚到台湾的时候住在台中，他就用这个方法，到朋友家里面去讲经。以后他把这方法教给我们，星期一在张家讲《弥陀经》，星期二在李家讲《普门品》，讲的不一样

。都喜欢听的，他就常常跟着他，在哪里讲就到哪里听;喜欢听《弥陀经》，每个星期一次，就专门到他一家。以后确实有二、三百人真想学了，大家凑钱买个地方，台中莲社就起来了，水到渠成。建个道场去找人那不像话，先有人后有道场建立这是对的，这是顺理成章，不费事。所以一定是先有人，先有人的方法就是先到处去讲。你在这个地方天天讲，天天有进步，会法喜充满，讲上个十年，道场就自然成就。为什么?大家知道了，大家尝到佛法的味道，知道佛法的好处，都希望我们这个地方有一个这样的道场。李老师在台中的法缘就这样扩张的，愈来愈大。

我跟他那个时候，他在台湾讲了十年，十年的效果，北部台湾念佛人之多，那个时候他告诉我，大概有二十万人。台中莲社的莲友，他们登记都有簿子的，有二十多万人。我在那里十年，我离开的时候，台中莲社的莲友到五十万人。所以以后建的有图书馆，都是台中莲社附属机构，有菩提医院，有老人院，有两个托儿所，所以办了很多事业。人多了好办事，大家一商量喜欢，好，去办吧!没有人就难办事。这是什么?一定要住在一个地方，才有凝聚力，像我这样到处乱跑，讲的是很多，一个人都没有。为什么?地方太大，全世界。李老师讲经的范围没有离开北部台湾，所以他凝聚力很大，办什么事情有的是人，不缺乏人也不缺乏钱，干什么事情都好办。我这个搞法，老师都把我叫去教训过，他说你这样不行，自古以来都是一个地方不动，你怎么到处跑!哪里请就哪里去，现在请是全世界的，不像从前交通不方便，没法子，现在太方便了。老师说这样对你个人成就是有帮助，但是对建立道场没有帮助。我给老师讲我没有福报，我不想建道场，建道场太麻烦，要管人、要管事、要管钱，我说我什么都不管多自在。

但是总要想到正法久住，那就非建立不可，可是这也是缘分。我给同学说过，我去访问过日本的比叡山，过去这些祖师大德山上修行，都是十几年以上不下山，他才有那么大的功力。下山之后也通常在一、二处讲经，不是很多地方，所以讲经的时候凝聚力量就大。以后就建立道场，建立一个宗派，它有十三个宗派。持之有恒，一个方向、一个点，这个点再小，成就都不可思议。尤其现在可以用卫星，可以用网络，名声自然传播出去。真有德行、真有学问、真有修养，跟你学的人愈来愈多，自然形成道场。绝不要去我要去想怎样怎样，不需要，自然的。阿弥陀佛没想，没有想建立极乐世界，自然成就的。这就是大愿大行自然的感召，这都是我们应当要学习的地方。今天时间到了，我们学习到此地。

净土大经解演义(第四五二集)2011/6/13日本冈山净宗学会