净土法门法师：决定是有，不从外得

“决定是有，不从外得”。傅大士《心王铭》里头有这么几句，黄念老都把它引用在此地，“《心王铭》曰：水中盐味，色里胶清”，色里是颜料，染衣服的染料，里面的胶清，“决定是有，不见其形”。这两样东西都是平常生活不能避免的，染色没有胶清染不上，有胶清就能染上;水中盐味，这更平常，我们早晨起来喝一杯盐水，有盐味，盐没看到。这都是平常生活当中，说决定是有，不见其形。这先举比喻，然后再告诉我们，“心王亦尔，身内居停。面门出入，应物随情。自在无碍，所作皆成”。“其中决定是有四字，道破诸佛密藏”。这一句话重要，拿我们现在来说，心王，心王就是真心，真心是自性，在不在我们身内?要不在身内，我们这些就没有了。心现，心生，我们这个身体是心现心生，它在哪里?就像我们看电视，我们的身就像色相，我们的心就像屏幕，真心像屏幕一样，决定在一起，它才现形，它能现;如果它不在，你就看不到了。所以它一定在这个身，每一个细胞里头都有。

心王亦尔，不但真心亦尔，妄心也亦尔。妄心是什么?是你能感觉得到，真心感觉不到，从来没有感觉到真心，妄心是起心动念，这个你能感觉到。你看得见这个色相，生了个念头喜欢它，或者生了个念头讨厌它，这都是妄心，真心见色没有起心动念。记住，不起心不动念，见到的是真的，见到真相。真见见到真相，真听听到真音，这是观世音菩萨用的方法，“反闻闻自性，性成无上道”。观音菩萨修什么法门成就的、成佛的?他修闻性，我听声音不起心不动念，就跟音声的自性相应。色性是眼见的;声性是耳闻的;香性是鼻嗅到的;味性，酸甜苦辣咸，味性，舌头尝到的。真正用功的人向内不向外，外头没有，向内才能成就。所以这外面虽然不见其形，它决定在心内。

“面门出入”，面门就是眼耳鼻舌身，在眼叫见，看见、没看见，出入，在耳是听，“应物随情”，恒顺众生，随喜功德。“自在无碍，所作皆成”，这两句得修行人才行，得有功夫的人才行，没功夫不行。没功夫，见色闻声不一定自在，喜欢就自在，不喜欢就讨厌，不但现前有这个不同的境界，有正反两面，还会延续到好几天，这个幻相他念念不忘，老想着这个人怎么这么讨厌，他不能够见完之后他就放下，他放在心上，生烦恼，不生智慧，生的是贪瞋痴慢疑，这就错了。佛法里面诸佛的密藏，这决定是有，说破了，诸佛的密藏就是自性。

如果你要说自性指什么东西，可以说，惠能大师开悟的时候，所说的五句话当中第三句，“何期自性，本自具足”。自性里有什么?什么都有，什么都不缺，不但这地球上的东西它不缺，太空里面的东西它也不缺，人间天上都不缺，诸佛刹土也不缺。它要有缺，极乐世界的众生就不能到诸佛刹土。他有阿弥陀佛加持，神通道力跟阿弥陀佛几乎平等。阿弥陀佛现无量无边身，到十方世界接引众生往生极乐。每一个往生的人，同样也能现无量无边身，到十方世界去拜佛、去听经，真管用!可以把无量无边的佛法，在一时圆满了。为什么?一个身跟一尊佛去学一个法门，十个身跟十尊佛学十个法门，他无量身跟无量诸佛各学一个法门，把佛法就学完、学圆满了，不可思议!这个决定是有，不是假的。我们把念老这个注解念一遍，“盖谓人之心王决定是有，如水中之盐味，其味确有，但此味之形状则不可得”，你不知道。譬如盐味，盐味是咸的，舌头清清楚楚，但是这个味的形状像什么样子?没有，则不可得。

“又曹山”，曹洞宗的祖师告诉我们，“祇要知有便是。无论当烦恼无明之时”。曹山祖师这句话要记住，为什么?带给我们无穷的希望，我们有没有救?有救。为什么?我们真心里头有。真心在哪里

?就在这个肉身里头，肉身没离开真身，真身没离开肉身，就是法身。法身在哪里?法身在肉身里头，肉身在法身里头，它两个融合是一不是二。无论烦恼无明之时，有，决定是有，这句话说得好!“故此有字，万不可放过”。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第387集2016/10/24