净土法门法师：一心专念就是修不可思议的功德

净空法师：一心专念就是修不可思议的功德

「又《般舟经》云：是菩萨不持天眼彻视，不持天耳彻听，不持神足到其佛剎，不于此间终生彼间，便于此坐见之。」这段话说得好，说明他们的定是自性本定，为什么？没有出定、入定。声闻、缘觉、权教菩萨都有入定出定。我们在《地藏经》上看到，光目女遇见这位善知识，他的身分是声闻，是阿罗汉，向他请教。

光目女向罗汉请教，知道母亲造的是地狱业，肯定堕地狱，不知道现在状况怎么样。阿罗汉入定，出定之后告诉她，妳母亲确实堕地狱了，但是妳一发心，这个功德很大，妳母亲能离开地狱生忉利天。不但她生忉利天，在地狱跟她有缘的众生也都沾光，统统生忉利天。

你看罗汉得入定、出定。这些法身大士他们住自性本定，所以没有出入，他不靠天眼他就见到，不靠天耳他就彻听，不靠神足他就到了。念头一动境界就现前，不必是这个地方终，到那个地方去往生，没有这些事情，就在莲花座上没动就见到了，这事情就办圆满了。

「佛言」，释迦牟尼佛说的，「菩萨于此间国土，念阿弥陀佛，专念故得见之」。《楞严经．大势至念佛圆通章》可以给我们做证明，大势至菩萨告诉我们，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这真的，不是假的。现前见佛，临终佛来接引是现前见佛，为什么？你还没断气。你见到佛来了，还会告诉你周边的人，我看到佛，佛来接引我了，这是现前见佛。

生到极乐世界，那是到达极乐世界之后见佛，现前当来，当来是到极乐世界，见佛了。必定见佛，这个语气多么肯定！所以，念阿弥陀佛，专念故得见之，这个专念重要，专念阿弥陀佛。用清净心、平等心、真诚心专念阿弥陀佛，你就能见到。「即问持何法得生此国？」这个此国是阿弥陀佛极乐世界，修什么样的法门能生极乐世界？「阿弥陀佛报言」，阿弥陀佛说，回答他，「欲来生者，当念我名」。

你看多简单，你能够念阿弥陀佛，你一定相信，你一定真想去。所以，经上说、论上说、祖师大德常常说，信愿持名，这三桩事情，就是三资粮，信、愿、一向专念。「是以念佛三昧，称为宝王三昧」。我们用这个方法来修，得的三昧叫做念佛三昧，念佛三昧又名宝王三昧。我们从名相上去体会，不可思议！「故甚深禅定，悉睹诸佛，都消归念佛三昧也。故知持名功德不可思议，一乘愿海不可思议。」这法门多殊胜！

持名功德不可思议是我们自分，我们自己的，我们修不可思议功德。怎么修法？一心专念就是修不可思议的功德。一乘愿海不可思议，这是阿弥陀佛的事情。一乘是成佛，不是菩萨。二乘里头有大乘、有小乘，三乘里面有菩萨乘、声闻乘、缘觉乘，净宗里头只有一乘。无论是什么人，依照信愿持名，生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致菩萨是法身大士。

极乐世界是平等世界，智慧、神通、道力，一切受用没有差别，连身相都没有差别。极乐世界在那边住众修行的人不知道有多少，无法计算，相貌都一样。所以就有人怀疑，相貌都一样，那我认得哪个是阿弥陀佛哪个不是的？到那边都有神通，决定不会认错。

阿弥陀佛要让每一个生到极乐世界的人，相貌都跟他相同，这是什么原因？平等。他在因地，阿弥陀佛发的愿不是凭空发的，是世间自在王佛，他的老师，将十方诸佛剎土变现在他面前，让他自己去选择，四十八愿是这么来的。细密的考察十方诸佛剎土里头好的地方，优秀的采取，不善的地方不要。极乐世界是阿弥陀佛集十方一切诸佛剎土里头精美之大成，所以他的佛国超过一切诸佛剎土，道理在此地

。他也是集大成，集诸佛剎土美好之大成，不是凭空想象的，这个事情我们要记住。

文摘恭录—净土大经科注（第九十三集）2011/12/21 檔名：02-037-0093