净土法门法师：一得往生，皆登不退

「得往生者，依弥陀本愿加威，不更堕三恶道，故云恶道自闭塞」。四十八愿头一愿就告诉我们，西方极乐世界没有三恶道，不但没有三恶道，西方极乐世界没有阿修罗道，也没有罗剎。所以极乐世界人天乘里面，这是凡圣同居土，只有两道，天道跟人道。为什么?它的基础都是修十善业道的，上品十善生天道，中品十善生人道，它没有下品十善，下品十善是阿修罗道。这就是往生西方极乐世界最低的条件，我们知道了，中品十善。人一生作恶，临命终时遇到善友来引导他，他真正知错了，忏悔了，这一忏悔，业障就伏住，善念就生起来。看他这个善念是中品还是上品，中品的善念，中下品往生，凡圣同居土;上品的善念，都在一念心、一念真诚，他往生同居土里的上三品，上品往生。

一生作恶，临终不定他真忏悔，真的善心那一念生了，就那一念他就能往生，可不可能?可能。为什么?本性本善，哪有不可能的道理!我们学佛这么多年，对佛陀的教诲有一定程度的认知、体会，我们在日常生活当中必须是念念都是上品善。再向上提升我们没有这个本事，功夫不到家，上品十善可以，人人都做得到。真诚心，起心动念只有别人，没有自己，不要替自己想，多替别人想，多替现前苦难众生想，多替这个苦难的地球去想。

如何能帮正法久住?帮正法久住，实际上来说就是自己认真修行，正法就久住了。你把好的榜样做出来，别人看到了欢喜、赞叹、恭敬，正法就久住。做得不如法，让别人批评，让别人厌弃，那正法怎么能久住?所以正法住不住世，问题我们有没有做到，做到能住世，做不到不能住世。换句话说，学佛，正法住世;佛学，正法就灭掉，它变成歷史。后人来寻找这个故事，这个裡头真实智慧、真实利益那就完全没有了。叁种真实，真实的实际，这是没有问题的，它不生不灭。可是搞佛学，真实智慧没有，不能依教奉行，真实利益决定没有，这是我们几十年的学习得到的结论，是我们自己亲身的感受。这个法门它讲到真实的利益，实在就是六字洪名，从果起修，一生成就，这是利益当中最殊胜的。

得往生，生到极乐世界，都得到弥陀本愿加威，决定不堕三恶道，所以经上说「恶道自闭塞」。「皆登不退」，生到极乐世界，阿弥陀佛加持，三种不退都得到，位不退、行不退、念不退。在一般大小乘里面所说的，位不退，小乘初果就得到;大乘教里面，像《华严》所说的，十信位里初信位的菩萨就得到。三界九地见思烦恼，这个见惑他断尽，所以他决定不堕三恶道。这个地位没有出六道轮回，在六道里面他住的地方就是人间、天上，他不会堕三恶道。而且有期限的，人间天上七次往返，他就提升到阿罗汉，就超越六道轮迴，所以他在六道里是有期限的。

没有证得初果，在六道里是无期限的，那个苦!尘沙、见思都断，证得菩萨的果位，不会退转到二乘。无明破了，就是起心动念断了，超越十法界，证得的是法身菩萨的果位，就是明心见性、见性成佛;广义的说，圆满了，见性了，经上所说的你全都明白了。过去、现在、未来，宗教裡讚叹神的两句话说「全知全能，无所不知，无所不能」，这是赞叹神的讚叹之词，但是在佛法里头是真的，不是假的，什么人能做到?明心见性就做到。佛教在中国这两千年，宗门明心见性，教下大开圆解，我们可以肯定超过三千人以上，这些人在一般讲法都成佛了，见性成佛，《华严经》上讲的四十一位法身大士，他们入到这个境界，生实报土，在中国一般不是生华藏世界就是极乐世界。

可是念佛往生的，这两千年当中，我们最保守的估计，不止十万人，他们的成就跟宗门明心见性来比较，比他们还殊胜，这叫真正不可思议。为什么?他生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，地位跟明心见性的人平等，凡圣同居土也平等

。所以那些人不服，哪有这么便宜的事情?他们修行多辛苦，你怎么这么容易就得到?但真的，绝对不是假的，这说明阿弥陀佛本愿的威神那个功德力量不可思议。佛法在中国的成就太大!世尊当年在印度成就，我们超过，不输给他。「皆登不煺，直至成佛」，这个成佛是究竟圆满妙觉佛果。

文摘恭录—净土大经解演义(第五O四集)2011/7/20 档名：02-039-0504