“佛子啊!菩萨摩诃萨又将法施所修得的善根如此回向：‘愿一切佛国刹土都完全清净，并且以不可说不可说的庄严器具庄严。每一个佛国刹土都无量广大等同法界，精纯绝妙，没有任何的障碍，清净光明，诸佛在其中现证成就正觉。一个佛国刹土中的清净境界，都能完全显现一切的佛国刹土;一个佛国刹土如此，一切的佛国刹土也都是如此。每一个佛国刹土都有等同法界无量无边清净微妙珍宝的庄严宝具，庄严其中。这些庄严宝具也就是阿僧祇数的清净宝座，座上敷置众多的宝衣;阿僧衹数的宝帐，宝网从上方垂布而下;阿僧祇数的宝盖，一切妙宝互相映照;阿僧衹数的宝云，普遍雨下各种珍宝;阿僧祇数的宝华，周遍四方，非常清净;阿僧祇数众宝形成的栏、楣、轩、槛，清净庄严;阿僧祇数的宝铃，常常演出诸佛的微妙音声，周遍流布法界;阿僧祇数的宝莲华，种种的宝色开显敷荣，光明照耀;阿僧祇数的宝树，行列于四周，有无量的妙宝做花朵和果实;阿僧祇数的宝宫殿，有无量的菩萨安住其中;阿僧祇宝的楼楼阁，广博宏大，高崇秀丽，由近至远的绵延伸展;阿僧祇数退却怨敌的宝物，是由大珍宝所成就，非常庄严妙好;阿僧祇数的珍宝门闼，有妙宝璎珞垂布四周;阿僧祇数的珍宝窗牖，有不可思议的妙宝清净庄严;阿僧祇数的宝多罗岸树，是由形如半月的众宝聚集而成。如此种种，都是用各种远离尘垢、完全清净的珍宝庄严，境界不可思议;这些境界无一不是由诸佛如来的善根所生，才能具足无数的宝藏庄严。又有阿僧衹数的宝河，流出一切的清净善法;有阿僧衹数的宝海，法水充盈遍满;阿僧祇数的宝白莲华，常常发出白莲华的微妙法音;有阿僧衹数的宝须弥山，其中的智慧山王秀出清净;有阿僧衹数有八个棱角的奇妙珍宝，其中有宝线贯穿，非常庄严清净;有阿僧祇数的净光宝，常常放出无碍的大智光明，普遍照耀法界;有阿僧祇数的宝铃铎，互相叩击而发出奇妙的音声;有阿僧祇数的清净宝藏，具足充满种种菩萨珍宝;有阿僧衹数的珍宝缯彩，自高处垂下，散布各处，色相光明洁亮;有阿僧祇数的妙宝幢，用半月形的珍宝庄严;有阿僧祇数的宝幡，能普遍雨下无量的宝幡;有阿僧祇数的宝带，垂直散布空中，非常庄严殊妙;有阿僧衹数的宝敷具，能生出种种微细的喜乐妙触;有阿僧祇数的奇妙宝旋，能够示现菩萨的一切智眼;有阿僧祇数的宝璎珞，每一个璎珞都有百千位菩萨端坐其上，非常美妙庄严;有阿僧祇数的宝宫殿，境界庄严，超过一切，妙绝无比;有阿僧祇数的宝庄严具，用金刚摩尼宝珠文饰庄严;有阿僧祇数的种种妙宝庄严具，常常示现一切的清净妙色;有阿僧祇数的清净宝，形状特殊，光彩奇异，光亮可鉴，相互映彻;有阿僧衹数的宝山，作为墙垣，围绕四周，清净无碍;有阿僧衹数的宝香，香气普遍熏染一切世界;有阿僧祇数的宝幻化事相，每一幻化事相都周遍整个法界;有阿僧祇数的宝光明，每一道光明都示现一切的光明。又有阿僧祇数的宝光明，清净的智慧之光照明一切诸法。有阿僧祇数的无碍宝光明，每一道光明都周遍整个法界。有阿僧祇数的珍宝处所，具足种种珍宝。有阿僧衹数的宝藏，开示一切正法藏宝。有阿僧衹数的宝幢，如来的幢相，迥然高出一切。有阿僧衹数的宝贤者相貌，示现具足清净的大智者贤相。有阿僧祇数的宝园，能够生出一切菩萨三昧的快乐。有阿僧祇数的宝音，微妙如诸佛，普遍示现世间。有阿僧衹数的宝形，每一个宝形皆放出无量的妙法光明。有阿僧衹数的宝相，每一宝相的庄严都超越一切众相。有阿僧祇数的宝威仪，凡是见到的人，都会生起像菩萨般的随喜安乐。有阿僧祇数的珍宝积聚，凡是见到的人，都会生起智慧宝聚。有阿僧衹数的宝安住，凡是见到的人，都会生起善于安住的心。有阿僧衹数的宝衣服，凡是穿上的人，都会生出一切菩萨的无比三昧。有阿僧祇数的宝袈裳，凡是穿上的人，才一发心就能得证善见陀罗尼门。有阿僧衹数的宝修习所，凡是见到的人，无不知道一切的珍宝都是业果所现，而能生起决定的清净心。有阿僧祇数的宝无碍知见，凡是见到的人，都可证得一切清净的法眼。有阿僧祇数的宝光藏，凡是见到的人，都得以成就大智慧藏。有阿僧衹数的宝座，佛陀端坐其上做大师子吼。有阿僧祇数的宝灯，常常放出清净智慧的光明。又有阿僧祇数的宝多罗树，次序地排列，并有宝绳缭绕，非常庄严清净。这些树有阿僧祇数的宝树干，树身从头至尾高耸拔擢，端正直立，非常圆润光洁;有阿僧祇数的宝树枝，树枝上有种种众多的珍宝，非常庄严稠密;有不可思议的鸟儿在其中聚集飞翔，常常吐出奇妙的音声宣扬正法;有阿僧衹数的宝叶，放出大智慧的光明，遍布一切的处所;有阿僧祇数的宝花，每一朵宝花，都有无量的菩萨结跏趺坐，普遍游历所有法界;有阿僧祇数的宝果，凡是见到的人，无不得证一切智智的不退转果。又有阿僧祇数的宝聚落，凡是见到的人，都会舍离世间的聚落，而居住在佛法的聚落。有阿僧衹数的宝都邑，其中充满了无碍的众生。有阿僧祇数的宝宫殿，身处其中的王者，圆满具足菩萨那罗延身，心性勇猛坚固，披着佛法的甲冑，不再退转。有阿僧祇数的宝舍，凡是进人的人，都不再眷恋世俗舍宅。有阿僧祇数的宝衣，凡是穿上的人，都能了知佛法深意，毫不执着尘缘。有阿僧祇数的宝宫殿，其中充满了出家菩萨。有阿僧祇数的珍贵玩物，凡是见到的人，都会心生无量欢喜。有阿僧祇数的宝轮，散放出不可思议的智慧光明，转动不退的法轮。有阿僧衹数的宝跋陀树，树上有一颗颗宝珠互相辉映，织就的因陀罗网庄严清净。有阿僧祇数的宝地，不可思议的珍宝间错庄严其间。有阿僧衹数的宝吹奏乐器，音声清亮，充满整个法界。有阿僧祇数的宝鼓，妙音相互协调，穷尽时劫而不断绝。又有阿僧祇数的宝众生，都能摄受奉持无上的法宝。有阿僧衹数的宝身，具足无量的功德妙宝。有阿僧祇数的宝口，常常演说一切妙法宝音。有阿僧祇数的宝心，具足清净意念的大智愿宝藏。有阿僧祇数的宝念，能了断种种愚痴疑惑，究竟坚固一切智宝。有阿僧衹数的宝明，诵持一切诸佛法宝。有阿僧祇数的宝慧，可决然了知一切诸佛法藏。有阿僧祇数的宝智，证得大圆满一切智宝。有阿僧祇数的宝眼，可明鉴十力宝，没有任何障碍。有阿僧祇数的宝耳，能听闻遍尽法界的无量音声，清净而没有任何障碍。有阿僧衹数的宝鼻，常能嗅得悦人的清净宝香。有阿僧祇数的宝舌，能演说无量种种语言的佛法。有阿僧祇数的宝身，能遍游十方，毫无挂碍。有阿僧祇数的宝意，恒常精勤修习普贤行愿。有阿僧祇数的宝音，清净的妙音遍布十方法界。有阿僧衹数的宝身业，一切所有的造作，都以智慧为上首。有阿僧衹数的宝语业，恒常宣说修行无所障碍的智慧宝藏。有阿僧衹数的宝意业，证得广大无碍的智慧宝藏，究竟圆满一切。’

“佛子啊!菩萨摩诃萨使种种一切佛国刹土，在每一个佛国刹土、每一个地方、每一个处所、每一根毛端般微量大小的地方，都有无量无边不可说不可数的诸大菩萨，他们都已成就清净智慧，充满其中而安住。如一个佛国刹土、一个地方、一个处所、一根毛端般微量大小的地方，充满着无量的诸大菩萨;如此穷尽虚空法界，每一佛国刹土、每一地方、每一处所、每一根毛端般微量大小的地方，也都是这样。

“以上就是菩萨摩诃萨用种种善根发起的回向，普愿一切诸佛国土都具足种种妙宝庄严。就如同以上所广为宣说的妙宝庄严，香的庄严、华的庄严、鬉的庄严、涂香的庄严、烧香的庄严、末香的庄严、衣的庄严、盖的庄严、幢的庄严、幡的庄严、摩尼宝的庄严，依着次第，乃至于超过这些百倍的事物，也都如同以上广为宣说的妙宝庄严一般。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用法布施聚集的善根，为了增长护养一切善根而回向;为了庄严清净一切佛国刹土而回向;为了成就众生而回向;为了使众生心念清净且不动摇而回向;为了使众生进人甚深佛法而回向;为了使众生证得无能超越的清净功德而回向;为了使众生成就不可沮坏的清净福德力而回向;为了使众生证得无尽的智力，度化种种众生进人佛法而回向;为了使众生得到平等无量的清净言语音声而回向;为了使众生证得平等无碍眼，成就与虚空法界同等的智慧而回向;为了使众生证得清净的心念，了知往昔时劫的一切世界而回向;为了使众生证得无碍的大智慧，能完全明了一切法藏而回向;为了使众生得到广大无边的菩提，周遍法界没有任何障碍而回向;为了使众生证得平等无分别的同体善根而回向;为了使众生证得一切功德，具足庄严清净的身、语、意三业而回向;为了使众生证得相同于普贤行而回向;为了使众生得证入一切相同体性的清净佛国刹土而回向;为了使众生观察一切智，趣入圆满而回向;为了使众生证得远离不平等善根而回向;为了使众生证得平等无差异相，深心次第圆满一切智而回向;为了使众生安住一切善法而回向;为了使众生于一念中证得一切智，能够究竟诸法实相而回向;为了使众生成就圆满清净的一切智道而回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨以种种的善根，普遍为一切众生如此回向后，再用这些善根，希望普遍圆满演说一切清净行法力而回向;希望成就清净行的威力，得证不可说不可说法海而回向;希望在每一法海，具足无量等法界的清净智光而回向;希望开示演说一切法的差别句义而回向;希望成就无边广大的一切法光明三昧而回向;希望随顺三世诸佛的辩才而回向;希望成就过去、未来、现在一切诸佛的自在身而回向;为了尊重一切佛陀可爱喜乐的无障碍法而回向;为了要满足大悲心，救护一切众生常无退转而回向;为了成就不可思议的差别法、无障碍的智心，以及无垢染的种种清净根，普遍进入一切聚会道场而回向;为了要在一切若覆、若仰，若粗、若细，若广、若狭，大的、小的，清净的或杂染的，如此等等佛陀的国土，恒常转动平等不退转法轮而回向;为了念念得证无所畏、无有穷尽的种种辩才，能以妙法光明开示演说而回向;为了乐求众多善根，发心修习，使各种根器更为殊胜，获证一切法的大神通智慧，完全了知一切诸法而回向;希望能在一切集会道场亲近供养，为众生演说一切法要，使他们都能欢喜而回向。

“佛子啊!菩萨摩诃萨又将以上种种善根如回向：‘以安住在法界无量的安住而回向，以安住在法界无量的身业而回向，以安住在法界无量的语业而回向，以安住在法界无量的意业而回向，以安住法界无量色平等回向，以安住在法界无量的受、想、行、识平等而回向，以安住在法界无量的蕴平等而回向，以安住在法界无量的界平等而回向，以安住在法界无量的处平等而回向，以安住在法界无量的内平等而回向，以安住在法界无量的外平等而回向，以安住在法界无量的发起平等而回向，以安住在法界无量的深心平等而回向，以安住在法界无量的方便平等而回向，以安住在法界无量的信解平等而回向，以安住在法界无量的诸器平等而回向，以安住在法界无量的初、中、后际平等而回向，以安住在法界无量的业报平等而回向，以安住在法界无量的染净平等而回向，以安住在法界无量的众生平等而回向，以安住在法界无量的佛国刹土平等而回向，以安住在法界无量的法平等而回向，以安住在法界无量的世间光明平等而回向，以安住在法界无量的诸佛菩萨平等而回向，以安住在法界无量的菩萨行愿平等而回向，以安住在法界无量的菩萨出离平等而回向，以安住在法界无量的菩萨教化调伏平等而回向，以安住在法界无量的法界无二平等而回向，以安住在法界无量的如来众会道场平等而回向。’

“佛子啊!菩萨摩诃萨如此回向时，安住在法界无量的平等清净身，安住在法界无量的平等清净语，安住在法界无量的平等清净心，安住在法界无量诸菩萨的清净行愿，安住在法界无量平等的清净大众集会道场，安住在法界无量平等为一切菩萨广说诸法的清净智慧，安住在法界无量平等能趣入穷尽法界的一切世界身，安住在法界无量平等的一切法光明清净无畏。他能用一种音声断尽一切众生的疑惑之网，随着众生的根器、欲望，使他们欢喜，安住在一切的无上种智、十力、四无所畏、十自在、六神通的广大功德，以及安住出离三界轮回的法门。

“佛子啊!以上就是菩萨摩诃萨的第十种回向——住等法界无量回向。

“菩萨摩诃萨将法布施等一切善根如此回向时，成就圆满了普贤菩萨无量无边的菩萨行愿，能完全庄严清净穷尽虚空界、等同法界的一切佛国刹土，使众生也如此得证，具足成就无边智慧，明了一切佛法。

“他在每一个念头中，能够见到所有的佛陀出现世间;在每一个念头中，能够见到所有佛陀无量无边的自在力，也就是广大的自在力;无着的自在力;无碍的自在力;不可思议的自在力;清净一切众生的自在力;安立一切世界的自在力;示现不可说语言的自在力;随时感应示现的自在力;安住不退转神通智慧自在力;演说一切无边法界使无有余的自在力;出生如普贤菩萨无边际眼的自在力;用无碍的耳识听闻受持无量诸佛正法的自在力;一身结跏趺坐能周遍十方无量法界，对所有的众生没有任何胁迫阻碍的自在力;以圆满的智慧，普遍进入三世无量法的自在力。

“接着，他又证得无量的清净。也就是一切的众生清净;一切的佛国刹土清净;一切的法清净;一切处所遍知智的清净;遍尽虚空界的无边智清净;得证一切差别言语音声的智慧，用种种言语普遍回应众生的清净;放出无量圆满光芒，普遍照耀一切无边世界的清净;出生一切三世菩萨行持与智慧的清净;在一念当中，普遍趣入三世诸佛聚会道场智慧的清净;进人无边的一切世界，令所有的众生都作所应作的清净。

“以上这些无量的自在力与无量的清净，菩萨都已具足、都已成就、都已修行治理、都已证得平等、都完全现前、都完全了知、都完全悟入、都已观察到、都已清净，而到达彼岸。”

这时，因为佛陀的威神力，十方各百万佛国刹土微尘数的世界，发生六种震动，就是动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。这都是因为佛陀的威神力，以及佛法本然如是的缘故。接着虚空又雨下众多的天华、天鬉、天末香、天上的种种杂香、天衣服、天珍宝、天庄严具、天摩尼宝、天沉水香、天栴檀香、天上妙盖、天种种幢、天杂色幡、阿僧祇数的诸天身。

有无量百千亿不可说数的天妙法音、不可思议的天赞佛音、阿僧衹数的天欢喜音，都称赞：“善哉!”并有无量阿僧衹数百千那由他数的诸天恭敬礼拜。有无数的天子常忆念诸佛，希望证得如来的无量功德，心中不曾片刻舍离。有无数的天子作各种歌妓舞乐，歌咏赞叹供养如来。有百千阿僧祇数的诸天大放光明，普遍照耀尽虚空遍法界的佛国刹土，示现无量阿僧祇数的诸佛境界。

如来的化身超过所有的天身，如同在这个世界的兜率陀天宫如此说法，周遍十方一切世界的兜率天宫也是如此。

这时，又因为佛陀的威神力，十方各过百万佛刹微尘数的世界之外，各有百万佛国刹土微尘数的菩萨同来集会。这些菩萨周遍十方，都作此言：“善哉!善哉!佛子啊!能说出这种种大回向。佛子啊!我们都是同一名号，名为金刚幢菩萨，都是从金刚光世界金刚幢佛的所在前来拜访。那些世界也都是借着佛陀的威神力而说如此的法，其中集会的众菩萨眷属，以及所演说的文辞句义，也都是如此，不增不减。我们都是承着佛陀的威神之力，从各个世界前来为你作证。就如同我们在此为你作证一般，十方所有一切世界的兜率天宫宝庄严殿的诸菩萨，也都是如此为其他世界的金刚幢菩萨作证。”

这时，金刚幢菩萨承着佛陀的威神之力，普遍观察十方一切集会大众，以至于整个法界。他善于了知文义，并且增广大心，大悲普遍覆护众生，系心安住三世佛种，善于趣人一切佛法功德，成就诸佛的自在之身。他观察众生心所喜乐，以及他们所种的一切善根，无不分别了知;他并且能够随顺法身，为众生示现清净妙色之身。就在这个时候，他宣说以下的偈颂：

菩萨成就法尔智慧，悟解无边正法之门，

为法光明调御之师，了知无碍真实佛法。

菩萨为法伟大导师，开示甚深难得之法，

引导十方无量众生，悉令安住正法之中。

菩萨已饮佛法大海，法云普雨十方世界，

法日出现于此世间，阐扬妙法利益群生。

常为难遇佛法施主，了知入法喜巧方便，

法光清净明照其心，于世说法恒皆无畏。

善修于法大自在心，悉能悟入诸佛法门，

成就甚深微妙法海，普为众生击大法鼓。

宣说甚深稀有妙法，以法长养一切功德，

具足清净法喜之心，示现世间佛法宝藏。

诸佛法王之所灌顶，成就法性智慧藏身，

悉能解了诸法实相，安住一切所有善法。

菩萨修行第一布施，一切如来所赞欢喜，

所作皆蒙诸佛忍可，以此成就人中至尊。

菩萨成就微妙法身，亲从诸佛法中化生，

为利众生作大法灯，演说无量最殊胜法。

随所修行微妙法施，则亦观察彼等善根，

所作众善为诸众生，悉以智慧而为回向。

所有成佛功德妙法，悉以回施一切群生，

愿令一切皆得清净，到佛庄严之彼岸中。

十方佛刹无有限量，悉具无量广大庄严，

如是庄严不可思议，尽以庄严一佛国土。

如来所有清净妙智，愿令众生悉皆具足，

犹如普贤真实佛子，一切功德自为庄严。

成就广大神通威力，往诣世界悉皆周遍，

一切众生悉无有余，皆使修行菩萨大道。

诸佛如来之所开悟，十方无量诸般众生，

一切皆令如同普贤，具足修行最上胜行。

诸佛菩萨所有成就，种种差别诸般功德，

如是功德无有边际，愿使众生悉得圆满。

菩萨具足大自在力，所应学处皆往勤学，

示现一切广大神通，普诣十方无量佛土。

菩萨能于一念之顷，觐等众生无数诸佛，

又能复于一毛端中，尽摄诸法悉皆明见。

世间众生无有限量，菩萨悉能分别了知，

诸佛无量等诸众生，大心供养咸令穷尽。

种种名香上妙宝花，众宝衣裳以及幡盖，

分布法界咸皆充满，发心普供十方佛陀。

一毛孔中悉皆明见，不思议数无量诸佛，

一切毛孔悉皆如是，普礼一切世间明灯。

举身次第恭敬礼拜，如是无边诸中最胜，

亦以言辞普称赞佛，穷尽未来一切时劫。

一佛如来所供养具，其数无量等诸众生，

如是供养一佛如来，一切如来亦复皆然。

供养赞叹诸佛如来，尽彼世间一切时劫，

世间劫数若终可尽，菩萨供养无休无懈。

一切世间种种时劫，于尔所劫勤修诸行，

恭敬供养一佛如来，尽一切劫无有厌足。

如无量劫供养一佛，供一切佛悉皆如是，

亦不分别如是劫数，于所供养心生疲厌。

法界广大无边无际，菩萨观察悉能明了，

以大莲华遍布其中，施等众生无量诸佛。

宝花香色悉皆圆满，清净庄严甚为微妙，

一切世间无可譬喻，持以供养人中至尊。

众生数等无量刹土，诸妙宝盖满布其中，

悉以供养一佛如来，供一切佛悉皆如是。

涂香无比最为殊胜，一切世间未曾得有，

以此供养天人之师，穷尽众生数等时劫。

末香烧香上妙宝花，众宝衣服及庄严具，

如是供养一切最胜，欢喜奉事心无厌足。

等众生数照世明灯，念念成就广大菩提，

亦以无边倡颂称述，供养人中大调御者。

如众生数诸佛世尊，皆修无上微妙供养，

如众生数无量时劫，如是赞叹无有穷尽。

如是供养诸佛之时，以佛神力悉皆周遍，

悉见十方无量诸佛，安住普贤菩萨胜行。

过去未来以及现在，所有一切诸种善根，

令我常修普贤胜行，速得安住普贤地中。

一切如来之所知见，世间无量诸众生等，

悉愿具足宛如普贤，为聪慧者之所称赞。

此是十方一切大士，共所修治回向胜行，

诸佛如来为我宣说，此回向行最为无上。

十方世界无复有余，其中一切诸众生等，

莫不咸令能得开觉，悉使常如普贤胜行。

如其回向而行布施，亦复坚持于禁戒中，

精进长时无有退怯，忍辱柔和心不动摇。

禅定持心恒常一缘，智慧了境等同三昧，

去来现在悉皆通达，世间无有得其边际。

菩萨身心以及语业，如是所作悉皆清净，

一切修行无复有余，悉与普贤菩萨同等。

譬如法界无有分别，戏论染着皆已永尽，

亦如涅槃无所障碍，心常如是离于诸取。

智者所有回向妙法，诸佛如来悉已开示，

种种善根悉得回向，是故能成菩萨胜道。

佛子善学此回向行，无量行愿悉得成满，

摄取法界穷尽无余，是故能成佛善逝力。

若欲成就诸佛所说，菩萨广大殊胜妙行，

宜应善住此回向行，是诸佛子皆号普贤。

一切众生犹可计数，三世心量亦可了知，

如是普贤一切佛子，功德边际无能测量。

一毛度空可得边际，众刹为尘可知其数，

如是大仙一切佛子，所住行愿无能测量。