金刚经是修行之人都熟悉的经文，我们在修金刚经时，会时常看到经文当中出现“相”这个字，但有些人是初次修这部经文，所以对于这个相不是很了解。那金刚经里的相是什么呢?下面我们一起来看看吧!

经文中，佛陀提到了四种相，分别是我相、人相、众生相、寿者相。这些相，都是人对事物的一种直接了解和认识。须菩提问了佛陀一个问题：“菩萨于法，应云何住，云何降伏其心?”佛陀根据他的这个问题，说了一句“应无所住，而生其心。”这里的无所住，是有指向的，就是我相、人相、众生相、寿者相。也就是说，修行的人，不应该执著于所有看到的相，逐渐地让自己的心，清净下来。所谓的“心”，指的是自己的清净心，也就是人的佛性。

为什么要无住呢?因为一切相，都是不实的，容易发生变化的。比如你执著于人相，因为人有生老病死，当人去世以后，你所执著的对象没有了，但是心还在执著当中，就无法从具体的人相当中解脱出来，所以要做到无住生心。而要做到无住生心，先要认识到凡所有相，皆是虚妄。

凡所有相，皆是虚妄的意思，并不是没有相。事物的相都是存在的，但是它的本质是空，最终成空，所以《心经》中也说“诸法空相”。修行的人，就是要认识到相的本质为空，但是又不能执著于空的这种本质。一旦过度地认为相是空，就会导致行为上的错误。

以上就是相关内容，希望能对大家有所帮助!其实在修金刚经时，只要大家能用心去理解经文，那么就能知道金刚经说的什么，就能领悟到其中的道理。所以大家在修经文时，一定要用心。