本觉本有,无须所求,所求所得全都是烦恼,实则没有一法可得,“一切法,无所有必竟空不可得”有真语在前,我们还须求什么呢?往往我们的真心被妄心所覆盖,所以我们的性德透不出来,得不到应有的发挥。不觉本无且成了已有,这是习性当家的迷惑颠倒。像“违戾凡逆,负恩违义,横行威势,侵易于人,欲人畏敬。爱保贪重,心劳身苦,”这些都是所求所得,而不是所修所得。惜今“悟道者少,惑道者众”本觉本无与不觉本无,颠倒离体离相。所修所是真诚清净平等正觉慈悲,与所求所得的妄想分别执着恰恰相反
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