净界法师：我问大家，菩萨打不打妄想？

我问大家，菩萨打不打妄想？

净界法师


我问大家，菩萨打不打妄想？

不打妄想？那菩萨怎么发菩提心呢？他怎么受戒的时候缘境发心呢？菩萨是——生灭跟不生灭是不二的，他是从不生灭心中假借妄想来成就他的功德，借假修真。

所以，菩萨是不住三界的妄想，但是他必须要假借心中的想象，我们不要说妄想，说妄想可能会误解

。

阿罗汉是认为想象是完全没有价值的，他认为你一旦想象，就完全破坏清净，所以他把心跟想是一刀分成两段，你要么想，你要么是安住在心，阿罗汉是这个思考，虚空跟灰尘要选择一个。

但是，下一段还没讲，我们先讲出一个道理就是说，大乘佛法是认为心也可以想，在想当中又不离开心，就是他能够真空而妙有，妙有又不离开真空。

所以大乘佛法心跟想是不二的，诸位一定要把这个思想建立起来。

我们可以同时安住在不生灭心，但是同时产生很多想象，但是我们又同时无住。无住也可以生心的哦，诸位，知道么？

我们不是说把所有的想象都消灭，我只是告诉你不要住在上面。如果你都没有想象，你就很难发菩提心了。

你要缘众生苦起大悲，你要缘佛的功德起好乐，上求佛道、下化众生，都要缘所缘，都有一个所缘境的哩。你要布施，你也要缘众生的境才能够布施的。

我们的意思就是说，你要把这个妄想的心转成一个正念的思惟，但是它的本质也是想象，只是它是如理的，它的想象是从内心的思惟产生的。

我们这样讲好了，如果你这个想象是外境刺激的，这个想象好不好？

对，不好。

只要这个想象是别人讲一句话或者你看到什么事情产生的，这个肯定是颠倒想。只要这个想象的来源是外面给你的，外面的东西，《楞严经》讲是借来的，借来要还的了。当这个境消失的时候，你就还给对方了。

但是这个想象是你内心如理思惟产生的，这个好不好？

好，对！

从内外就知道。