【如是光明。普照十方一切世界。其有众生。遇斯光者。垢灭善生。身意柔软。若在三途极苦之处。见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德。日夜称说。至心不断。随意所愿。得生其国

我们看念老批注，「右段」，右面我们所念的这一段，是本品第四，「光明遍照品」第四段，「显弥陀光明妙用之殊胜」。「是为第十四」，四十八愿的第十四愿，「触光安乐愿」的成就。光明妙用如此的殊胜，这是果，因是什么？从哪来的？说出来了，是四十八愿的第十四愿。成就都是自然的，没有丝毫意思在里头，纯属自然。好像现在人讲的反应，众生有感，佛菩萨有应。应是反应，应里头没有任何意思，没有起心动念。

第一句说的普照十方，「如是光明」，这个如是光明是讲前面十二光，十二种光明「普照十方一切世界」，我们这个地球在其中。下面这一段是讲你遇到这个光所得的利益，这就是惠予真实之利。「遇斯光者，垢灭善生」，你的染污消失了、减轻了，你的善根生起来，你的善心善意出现了。「身意柔软」，身是身体，意是意念，不像从前那么浮躁，浮躁变成柔软。这都很明显，触光善生。在三途的众生他得到解脱了，「若在三途极苦之处」，极苦之处是指地狱，「见此光明」，你见到佛光，这些受苦的众生「皆得休息」，佛光照的时候，这个时候他的苦暂息、暂停。得有人把佛光送过去，我们可以跟他做增上缘。念佛的时候有佛光，可是得会念，不会念的就没有这个效果。怎么个念法？大势至菩萨教给我们，不能忘掉，「都摄六根，净念相继」。符合这个标准念佛，念念都放光明，用这个光明回向给三恶道的众生，他们就见到光明，就见光了，见光他们的痛苦暂时停止。「命终皆得解脱」，三恶道都有寿命，阿鼻地狱也有寿命，这个寿命是就像人间犯了罪，进监牢狱判刑，判的时间不一样，那就是他寿命。刑期到了、满了，他就出来，这「命终皆得解脱」。他曾经受过佛光的沐浴，也就是我们一般人讲，阿赖耶识里头有佛的种子。

净土大经解演义 （第三五一集） 2011/3/30澳洲净宗学院 档名：02-039-0351